Oscar y Luis Salazar
Dos hermanos, una misma idea, la solidaridad, el compromiso con el otro....

La llegada de la familia Salazar a Buenos Aires

Gladys Salazar: Mis padres, que son oriundos de Corrientes, vivían en el campo, en una chacra, y de allí decidieron venir a Buenos Aires.

Llegaron para el año 1952 y se ubicaron en la Avda Caseros 2924. Una vez ubicados, mamá trabajaba en casas de familias hasta que se ocupó de encargada en el edificio, mi papá que era obrero trabajó en la empresa Máspero. Después lo hizo en Osram y después pasó a trabajar en la Fábrica de Papeles Pintados. Todas en el barrio.

La infancia de mis hermanos. Mi llegada

Espacio Asambleario: ¿Vos eras la más chica?

G.S: Luis nació el 19/06/55 y Oscar el 16/07/54. Ellos eran muy traviesos, libres, por que mis padres no eran para nada rigurosos. Eran muy inquietos, se creían súper-héroes. Se ponían una capa subían a una obra en construcción y de allí se arrojaban (Coco era el más arriesgado).

Querían ser pistoleros y se ponían un pañuelo en forma de máscara. Se tiraban por la escalera en casa con un paraguas y en ocasiones se rompieron los dientes.

Cuando se enteraron de que yo iba a nacer, saltaban de alegría de cama en cama.

Ellos para mí fueron los referentes más que mis padres, quienes con más de 45 años, para mi eran muy mayores.

E.A: hablás con admiración de ellos.....

G.S.: Mi infancia fue muy feliz, ellos jugaban mucho conmigo. Me llevaban al parque con sus amigos a unos juegos que estaban frente a la fábrica Máspero. Allí había un ombú, me parece que no está más. Nos trepábamos con ellos al ombú. Fueron momentos maravillosos!!

Les tenía mucho respeto, si mis padres me decían “hace tal cosa”, yo decía, no, no quiero, y ellos no reaccionaban, pero, saltaba la voz de Oscar que me decía:”hace lo que mamá te dice”, y yo lo hacía.

Luis y Oscar siempre se preocupaban de mí, me tenían como entre algodones, que no me faltara nada, ni siquiera para Reyes, aún, cuando no tuvieran dinero.

En la terraza de la calle Caseros había una hamaquita y allí me hacían jugar de lo lindo.

Recuerdo que para una fiesta de Reyes me regalaron una cámara de fotos, una Kodak que era de Coco, hasta eso.

E.A. ¿y la política?

G.S.: Nosotros vivíamos en el Dpto. A y en el B, vivía una prima mía que estudiaba, era de la edad de mis hermanos.

En ese departamento se juntaban muchos adolescentes de la edad de mis hermanos. Realizaban fiestas, asaltos, escuchaban música, hasta que empezó la “misa “

Cuando empezó la” misa”, hubo problemas porque mi padre, que era militante peronista, no quería que me enterara de lo que se hablaba allí y se enojó mucho cuando se enteró, que mis hermanos habían entrado en la misma.

El tenía el concepto, de que a la política se entra, pero, no se sale de allí a no ser que fuera en una zanja.

No obstante eso, los chicos no le hicieron caso al punto tal que los dos se fueron a Ezeiza al retorno de Perón, junto con mi papá.

E.A.: ¿Desde que edad militaban tus hermanos?

G.S: No me acuerdo exactamente cuando empezaron a militar, pero cuando ellos tenían entre 15 o 16 años pienso que comenzaron.

Escribían todo lo que recogían en las manifestaciones, marchas y yo las leía, ahí conocí la palabra “monopolio”.

Les apasionaba la historia y tenían apuntes que no aparecían en los libros escolares. Me decían que en las clases de historia, cuando me preguntaran, les contestara los que ellos me preparaban. Eran terribles.

Me hacían reflexionar sobre las publicidades que exhibían por televisión. Me bajaban línea constantemente.

Me acuerdo una vez, inauguraban la apertura de una zapatería en el barrio, y entregaban remeras con el nombre de la misma, y yo recibí una y me la puse y me fui a casa. Cuando me la vio Coco, me preguntó: ¿Que es esto? Una remera, respondí!

Y te pagaron por esta publicidad? No! Y por que tendrían que pagarme? Porque, le estás haciendo propaganda al local y gratis!

Lo mismo ocurría con la música. Por lo general, las letras del chamamé, que mi papá escuchaba tanto, no eran de compromiso como otras que cantaba José Larralde. Aunque las de los Imaguaré, que vinieron después, y las de Mario Millán Medina tenían cierto contenido.

Venían los amigos de mis hermanos, militantes, y se ponían a tocar la guitarra y cantar canciones de protesta.

En ese ambiente fui creciendo.

E.A.: ¿ cómo lo veían tus viejos?

G.S.: Papá rezongaba mucho, se encerraba con Oscar preferentemente, en el baño y tenían largas charlas y muy discutidas. Quizás, papá ya sabía que Oscar tenía la decisión de irse a la villa y la discusión era por el riesgo que su hijo enfrentaba al hacerlo.

Desde que mis padres llegaron de Corrientes, vivieron los movimientos del año 1954, el bombardeo de Plaza de Mayo del ´55, que se veían caer las bombas de la terraza de casa.

Lo de Azules y Colorados de 1963, el derrocamiento de Illia. La matanza que se produjo a la llegada de Perón a Ezeiza. Y todo eso pesó en su pensamiento, cuando sus hijos le plantean que van a ir a militar a la villa.

E.A.: ¿ estudiaban tus hermanos?

G.S.: Oscar era mecánico de autos, había terminado la secundaria e hizo el curso de mecánica en el IADE. Aprendió dactilografía en las academias Pittman.

¿Por qué? Por que mi papá, que venía del campo, no quería que fueran obreros, tenía la obsesión de verlos de traje y no como pensaban muchas personas en este país, quedarse con ser obreros.( Mis hermanos odiaban los trajes, Oscar andaba siempre engrasado por lo de los coches. En cambio Coco era más fachero, pero, no querían los trajes). No quería que pasáramos lo que el pasó.

La primaria la hicieron en el Instituto Bernasconi. De allí los echaron y fueron a parar al José María Gutiérrez donde estudié yo.

Coco empezó el secundario en el Manuel Belgrano. Pero, no lo terminó. Se tuvo que inscribir en el José Manuel Estrada, pero, con la actividad de la militancia, también dejó

Porque al cursar el segundo año, vino el golpe y ya definitivamente, militó en la villa.

Oscar fue al Fray Luis Beltrán y también por revoltoso y la militancia por medio, tuvo que alejarse.

Coco comenzó a militar en la Juventud Peronista Auténtica. Oscar, forma parte del Movimiento Villero Peronista. Era parte de la Comisión de la Villa.

E.A.: ¿En qué año se van tus hermanos a la villa?

G.S : ¿En que año vino Perón?, ¿En el ´ 73? Bueno, creo después de la muerte del viejo, Oscar se va a la villa y Coco se queda en casa con mis padres. Yo fui recuperando parte de la vida de ellos a través de los compañeros, a los que les agradezco tanto sus relatos. Hoy, verlos a ellos es como que estoy recuperando aunque sea una parte de mis hermanos.

E.A.: ¿como fué la reconstrucción, como fué la búsqueda?

G.S.: Había un chico que era de aquí del barrio que se llamaba Piti, un amigo (tenía un primo que se llamaba Armando que trabajaba en la feria, en la panadería de Gabriel Graziosi.Los hermanos varones eran muy amigos de mis hermanos) con quien Coco concurría a reuniones clandestinas, donde vivía parte de mi familia en Gregorio de Laferrere.

Yo lo veo en una ocasión a Piti en el mercado y me arrimo a preguntarle qué sabía de Coco (yo tenía 15 años) dado que él estuvo dos años antes con Coco, cuando desaparece. Me dirijo a este amigo para saber que pasó. Me dice, mira yo te quiero mucho, hasta ahora vos, te sostuviste en tus hermanos, es decir caminaste con muletas, de ahora en más vas a caminar sola. No sé nada de Coco.

Después de unos años, siendo ya madre vengo a vivir acá después de haber pasado una mala vida, volví a encontrarme con esta persona. Lo llamo, vino enseguida, le explico lo que me había pasado y que necesitaba un arma para defenderme. Le pregunto por Coco, y me dice: No me llames más para hablarme del pasado, llámame para hablar de tu vida, de tus hijos, por que yo estoy muy mal y tengo pesadillas, escucho que gritan Montonero, Montonero! Y que me cagan a tiros. No te enojes, pero no me llames más.

Varios años después, en el 2000, me enteré que se había quebrado y lo internaron en un neuropsiquiátrico. Lo habían detenido, lo habían torturado.

E.A.: Fue muy duro...

G.S.: Por eso entiendo el miedo y por lo que pasaron los compañeros, y no quiero cargarlos tanto a O... como al resto de ellos, pero, seguí mi búsqueda por que yo quedé con una carga muy grande y tuve que llegar a hacer terapia inclusive, para superar eso.

Quede con una carga muy grande al faltarme los dos y por eso preguntaba permanentemente por ellos. Cuando un día Coco me vino a buscar al colegio y me contó lo que le pasó a Oscar; me dijo “ todo lo que tengas que llorar, todo lo que tengas ganas de preguntar, hacelo ahora, porque cuando lleguemos a casa, los viejos nos tienen que ver bien, eh? “ Vos tenés que ser fuerte”, yo tenía 13 años y no estaba bueno desde el punto de vista psicológico.

Yo lo asumí, fue horrible no tener con quien hablar y compartir ese dolor. Por eso mis palabras dichas ese 25 de Mayo cuando colocamos la baldosa.

Me pasaba la vida llorando, porque era mi descarga, durante muchos años. Y me hice cargo de mis viejos. No reniego de eso.

E.A. : ¿Tus viejos se arrepintieron de la militancia de tus hermanos?

G.S.:En mi casa no se habló más, no se preguntaba nada, no se habló más!

Mi viejo no abrió la boca nunca más.

Mi mamá, que nunca entendió nada, llegó a decirme una vez, por algo los habían matado y yo tuve que discutir con ella por eso. Yo estaba muy enojada con mi mamá.

Entre los años 1974/75, los denuncia; un día estaba Oscar limpiando las armas (mi casa era un arsenal) y mi vieja se cansó, le dijo: nos vas a traer problemas! y a un policía del barrio llamado Salvador le dijo y a la media hora teníamos a toda la policía en la casa. Coco dormía.

Se los llevaron a los dos. Yo quede muy angustiada por la violencia del allanamiento y Coco me abraza y me dice: “anda a la casa de Mello y contale lo que está pasando, que busque un abogado”.

Los llevaron presos, estuvieron incomunicados no sabemos donde y después de varios meses los largan.

No se lo perdoné jamás a mi vieja. Ya muy viejita y yo siendo madre se lo dije: una madre, por más que sea, no puede entregar a sus hijos, y ella respondió: hija, de acuerdo a como fui criada, pensé que así los protegía.

Después de muchos años yo pude entender, pero no justificar.

E.A.: ¿Vos tuviste problemas ?

G.S: No, jamás. En casa hicieron varios allanamientos y en el último que vinieron le dijeron a mi viejo que me cuidara por que yo era la última que le quedaba. Si lo encontraban a Coco lo iban a matar.

E.A.: ¿ahora buscaban a Coco?

G.S.: A ver, el golpe fue en Marzo de 1976, lo de Oscar ocurre a fines de Abril.

Coco estaba en una construcción. Como estaba haciendo la conscripción se escapa del Ejército, sabía que el próximo objetivo era él. Nos llama y nos dice que nosotros no sabemos nada de él. Y en un arranque de una bravuconada nos dice que esto no va a quedar así, “Por cada bala voy a matar a uno”, por que esa fue la promesa que hizo frente al cadáver de su hermano.

Se va un 29 de Mayo, a los dos meses y en forma muy ingenua se pone en contacto con nosotros a través de un llamado telefónico a la vecina de casa en Laferrere y nos dice que podríamos encontrarnos en la casa de la abuela.

Yo recontenta, volver a verlo y disfrutarlo, porque fueron los meses que más disfruté con Coco, donde más aprendí.

Pero era muy grande la ingenuidad de Coco, nosotros le decíamos a él y a Mello que no vinieran aquí por que estábamos rodeados de policías en la familia. Estaba mi tío Diego que era sargento de la Policía. El no le daba importancia, quería seguir viéndonos y seguimos así, semana de por medio, hasta Enero de 1977.

E.A.: era muy arriesgado...

G.S.: Ese Enero no vino más, no apareció el día 13 como correspondía.

Me entero por los diarios que había habido un operativo “pinza” sobre la Avda. Ricchieri.

Por eso, con mis trece años no sabía a donde recurrir, con quien hablar y me aferré a este amigo de Coco. No tenía conocimientos de como haber hecho la búsqueda en otros lugares.

E.A.: ¿lo buscaste sola?

G.S.: En el año 1985 me busca un chico llamado Pancho y me dice que yo lo conocía, y como yo iba a visitar a mi viejo, nos encontramos. Me dijo que había que ir a hacer la denuncia a los Organismos de Derechos Humanos por mis hermanos, y con mi papá nos acompañó a los juzgados. Por que al estar en democracia podíamos hacerlo.

El se va a vivir a Brasil.

A partir de allí levanto un poco la cabeza y empiezo a ver a quien o con quien hablar.

Con el tiempo me compro un fondo de comercio de un kiosco en Belgrano, quien me lo vende pone como dirección la calle Los Patos de acá del barrio. Tendría la edad de mis hermanos. Le pregunté si era de Parque Patricios de siempre, sí, me contestó. Le pregunté si por casualidad no pertenecía a la barra del parque, me dice que si, “yo conocí a tus hermanos si mi hermana era muy amiga de ellos”, la vida me lo pone en frente para que yo investigue.

La hermana me pone en contacto con un muchacho llamado Osvaldo y me da el dato de un miembro del Sindicato de Judiciales. Lo llamo por teléfono y el me da el dato que a mi hermano Coco lo habían refugiado en una obra en construcción y fue allí donde lo mataron.

Hoy estoy tratando de coronar la historia de mis hermanos. Saber a donde los llevaron a mi hermano Oscar y mi cuñada. Según el dato que tengo, fue a la Comisaría 28ª., pero otros compañeros me dijeron que los llevaron a la 32ª.

E.A.: En la 32ª, hubo detenidos.

G.S.: Sí, pero yo no sé si en el operativo del 29 de Abril a Oscar, mi cuñada, Gamarra y Urrunaga, los llevaron a la 28ª. o a la 32ª.

E.A.: ¿también se llevaron a tu cuñada?

G.S.: si, y además mi cuñada estaba embarazada y no sé si tuvo el bebé. Yo no seguí la búsqueda.

La investigación la está llevando Abuelas de Plaza de Mayo.

El nombre de mi cuñada era María Ester Peralta.

E.A.: gracias Gladys...

Imágenes de la colocación de la Baldosa que homenajea a Oscar y Luis Salazar, en la puerta del edificio de Parque Patricios, donde vivieron en familia con sus padres y hermana.

Una actividad muy emotiva, donde Gladys se vió contenida y rodeada del afecto de compañeros de lucha de sus hermanos.

Palabras leídas en la colocación de la baldosa en Parque Patricios

Buen día!! Que digo buen, excelente día!!!Porque cuando se barajaron fechas para este homenaje y finalmente quedó el 25 de mayo, pensé que era la fecha ideal. Porque si hay algo que quería recordar es eso que me legaron: el inmenso amor por la PATRIA, por esa PATRIA que quisieron construir continuando con el ideario revolucionario de Mayo. La PATRIA de Moreno, Belgrano, Castelli, Dorrego, Monteagudo y tantos otros…

Desde muy niña crecí escuchando estos nombres y sus historias de la boca de Oscar y Coco. Aprendí a desconfiar de la historia de Billiken y sus próceres edulcorados e impolutos. Y es en este nuevo contexto de revisionismo histórico que rendimos este homenaje a estos compañeros y en el a tantos compatriotas.(Adri siempre bromea con los Zalazares de Patricios) y sí, compañeros, todos ustedes son historia que tendrá el futuro…

Jugando un poco con lo que hubiera podido ser si estuvieran vivos, estoy segura que estarían en la plaza celebrando la PATRIA, los logros obtenidos para las mayorías. Desde donde estén creo que el mejor homenaje que pudieran recibir es el trabajo cotidiano por esta PATRIA amada, levantando la consigna “el otro soy yo”.

Ellos caminaron este querido barrio, rieron, lloraron y molestaron también, por qué no? Eran jóvenes alegres, desenfadados, los amigos del barrio pueden dar testimonio de ello. Eran jodones pero comprometidos con la vida. Nunca imaginaron, creo yo, que iban a ser recordados por tanta gente habiendo vivido tan pocos años.

Desde lo personal, me hubiera gustado tenerlos junto a mí en cada etapa de mi vida, aconsejándome, cuidándome…hubiera querido que mis hijos crecieran con su ejemplo y tener sobrinos para amar. Mi vida entera hubiera sido distinta de haber contado con ellos, pero el odio no quizo que esto fuera así y aquí estoy recordándolos con orgullo…

Me tomo el atrevimiento de hacer un ejercicio y quiero leerles unas palabras que les escribí a ellos:

Chicos, estoy junto a los compañeros, saben? Beto, Tito, Adri, Cartucho Quelo, Pablo, Viki, Teresa, Patricia, Guaraní…Guaraní, se acuerdan las noches en la terraza de casa con su guitarra cantando canciones de protesta!!. No es increíble? De cada uno de ellos escucho sus voces, en sus abrazos encuentro los suyos y en su terca consecuencia me referencio.

También quiero contarles que tienen 5 sobrinos maravillosos a los que siempre les cuento lo grandioso que fue tenerlos como hermanos…

Querido Coco, te cuento que cumplí, mientras los viejos estuvieron con vida, jamás me quebré. Fue duro, pero lo logré. Sigo buscándolos, sigo necesitándolos como siempre, en cada cosa que me pasa y muero por contarles, en cada lucha, en cada celebración, todo el tiempo… disculpas por la digresión

Agradezco al Espacio Asambleario Parque Patricios, a los compañeros de ayer y de hoy y sobre todo a todos esos jóvenes que hoy levantan la política como herramienta de transformación y la militan en cada rincón de la PATRIA.

Quisieron hacerlos desaparecer pero lo que lograron es hacerlos cada vez más presentes. Hicieron estallar sus venas y llenaron el aire de amor, porque eso es lo que llevaban dentro. AMOR.

La tierra abonada con su generosa sangre ha dado frutos. La PATRIA sigue siendo posible, porque es posible el hombre. El amor sigue en pié.

OSCAR SALAZAR, PRESENTE!!!

LUIS SALAZAR, PRESENTE!!!

30.000 COMPAÑEROS DETENIDOS DESAPARECIDOS, PRESENTES!!!

AHORA Y SIEMPRE!!!

Fray Antonio Puigjané "un Hermano menor"

Fray Antonio Puigjané

un "Hermano menor"

Fray Antonio Puigjané es uno de esos sacerdotes, que empujado por su inmenso amor al prójimo, y a su fe cristiana, se encontró inmerso en el devenir histórico de nuestro país y nuestro pueblo.

Lo que sigue, es un breve resumen de la vida de este ser humano especial, que a pesar de los inconvenientes con los que tuvo que lidiar, sigue apostando a la vida, y al ejemplo de su inspirador San Francisco de Asís.

Historiadores: Antonio, cuentenos: ¿cómo fue su niñez?, ¿cómo era su familia?

Fray Antonio: como la de un chico de barrio, en Córdoba. Tuvimos la desgracia de que papá, cuando nació mi última hermana, se fue a buscar trabajo y no volvió más. Habíamos quedado en muy mala situación económica, cinco chicos, mi mamá y él; y él dejó todo lo que tenía, y se fue a buscar un trabajo para mantenernos, y le fue muy mal; se vino a Buenos Aires, y no encontró nada. Con esa carga de cinco hijos, ya en ese momento, era difícil encontrar algo.

Después me relacioné mucho con él, por que durante todos mis años de estudio, era el único que me visitaba, por que el resto de la familia no podía venir por razones económicas. Durante los ocho años de Seminario en O´Higgins, que era donde estudiaba,  un pueblito entre Junín y Chacabuco, a 30 kilómetros de cada uno.

H: ¿a que edad decidió abrazar la fe cristiana?

F: a los once años, estaba por cumplir los doce

H: ¿qué lo llevó a tomar ese camino?

F: pienso que son cosas que tienen que ver con la fe, son cosas de Dios, por que yo no entendía nada de lo que era la fe. Mi deseo antes que ser Franciscano, era el de ser Sacerdote, de hecho en todas las cartas que me escribió mi mamá durante el seminario, me ponía que le pedía a Dios que llegara a ser un santo sacerdote. Yo ni pensaba en ser “Hermano Menor”, eso lo descubrí después de mucho tiempo, a pesar que estaba empeñado en que fuera con los Capuchinos.

H: ¿por qué los Capuchinos?

F:  por que era Monaguillo en la iglesia del Sagrado Corazón en Córdoba, una iglesia hermosísima, hecha por León Ferrari, ese artista tan cuestionado.

Yo le escribí algunas cartas, y después nos hicimos muy amigos con León Ferrari, y él me mandó varios tomos de sus obras, y la obra de su padre, Augusto Ferrari; dedicado a hacer obras clásicas.

H: ¿ de que tipo?

F: por ejemplo el patio de esta Iglesia (Virgen del Rosario de Nueva Pompeya), un patio muy popular, donde viene mucha gente, le llaman “el patio de la Virgen”, y todo hecho por él, lo mismo que el camarín de la Virgen, arriba, hecho por León Augusto Ferrari.

H: entonces, ¿ por qué eligió ser “Hermano menor”, y por que Capuchino?

F: es un misterio, calculo por que me parecieron buena gente, los Frailes Capuchinos que estaban en el “Sagrado Corazón” de Córdoba.

Mi mamá era maestra en un colegio de Franciscanos, y cuando se enteraron por ella, que me iban a mandar a un seminario de los Capuchinos aquí en Buenos Aires,  le dijeron: “pero señora es un disparate, si aquí tiene a la vuelta de su casa un colegio donde nosotros tenemos alumnos, y nosotros mismos somos “Hermanos menores” Franciscanos, después cuando sea más grande puede elegir, y pasar a otro, por ahora mándelo aquí con nosotros”. Pero yo no quise saber nada, me parece que un poco, así humanamente, tenía incidencia la ilusión de viajar a Buenos Aires; era el año 40, y era toda una odisea, para un chico venir aquí era algo grandioso, fuera del alcance de un chico de esa edad.

H: ¿qué vio en San Francisco de Asís que lo conmovió?

F: no era por nada de eso, yo era muy ignorante de lo que era ser “Hermano menor”, era por la simpatía por los “hermanos” que estaban ahí; eran todos Vascos, muy buena gente. Hoy es San Fermín (7 de julio del 2012,día en que se realizó la entrevista), un día muy especial para los Vascos; se sueltan los toros que corren por las calles.

H: usted es y fue un activo militante por los DDHH

F: intenté si hacerlo, pero muy de corazón

H: ¿su papá se halla “desaparecido”?

F: si, fue gracias a las acusaciones de Monseñor Plaza; que a tres Capuchinos, nos echó de Mar del Plata, de la villa “Martillo chico”; Marcelo, Jorge y yo. Y papá, que estaba muy triste por eso, empezó a visitarnos todos los fines de semana en San Miguel, donde teníamos una casa, con su Iglesia.

Uno de esos fines de semana, salió de su casa en Caballito, fue a un mercadito a comprar una palta para el almuerzo, y no volvió nunca más.

Todos los familiares de él, intentaron averiguar algo, hablaron con los vecinos, pero ninguno decía nada; pero después de un tiempo, varios vecinos les dijeron que entre cuatro hombres lo habían metido de golpe adentro de un auto, y habían salido a toda velocidad.

H: ¿eso en que año fue?

F: en el año ´72

H: era el final de la dictadura de Lanusse...

F: si, y tuve la confirmación de que se lo habían llevado las Fuerzas de Seguridad,  por que cuando lo mataron a Angelelli, fueron del Ejército allá a hablar con él, y le entregaron una carta mía, a mi papá, que yo sabia que la llevaba siempre en el bolsillo, por que le gustaba mucho, y siempre la leía, donde yo le contaba todas las cosas que estaba haciendo Monseñor Antonio Plaza, que había ido como administrador apostólico a Mar del Plata, y en poco tiempo hizo un montón de desastres. Entre esos desastres nos echó a nosotros como subversivos, como perturbadores de la comunidad.

Él era Capellán de la Policía, muy conocido en ese entonces, y los milicos tuvieron muy en cuenta eso, seguramente a mi padre lo vigilaban, y al ver que los fines de semana él iba a vernos a San Miguel, estaba unas cuantas horas con nosotros, y después se volvía, deben habar pensado que era una especie de correo que traía noticias, y entonces lo hicieron desaparecer. Además en aquellos tiempos él sufría del corazón, y en una tortura con picana a lo mejor se les murió, y la mejor manera de deshacerse de él sin llamar la atención, era hacerlo desaparecer, como a tantos ¿no?. Así que, ¡pobre viejo!, tenía setenta años ya, había nacido por el año 1900.

H: ¿en la villa ustedes estaban haciendo un lindo trabajo con la gente?

F: no se si lindo, pero por lo menos los queríamos mucho, y ellos también a nosotros.

H: ¿De Mar del Plata a donde los enviaron?

F: vinimos a un retiro espiritual  en San Miguel, hasta que se aclararan las cosas allá,; nuestro Superior pensaba que era una cosa pasajera lo de Plaza.

H: ¿y allí conoció a Angelelli?

F: así es, y recuerdo que una tarde, en una siesta, aparecieron Angelelli y De Nevares, el Obispo de Neuquen; y los tres vinieron a ofrecernos sus Diócesis, para que fuéramos donde quisiéramos, para ir a trabajar.

Y nosotros elegimos La Rioja, por que conocíamos más en ese momento a Angelelli. Pero sobre todo por que ya había Capuchinos en La Rioja, y pensamos “vamos a poder vivir con ellos”, por que lo nuestro es vivir así en fraternidad.

Fue muy hermosa la experiencia de La Rioja, muy linda; y nuestro superior ahí era el Obispo, Angelelli; y él nos mandaba donde quería y estábamos a su disposición para ir a trabajar donde fuéramos necesarios. No teníamos casa, no teníamos nada, así que realmente éramos “Hermanos menores”, lo que sería el ideal, ni casa ni iglesia. Nada.

H: ¿cómo era Angelelli?

F: era verdaderamente un Santo, un Hermano verdadero, sobre todo muy amante de los pobres, comprometido con la causa de los pobres, muy cercano a ellos, los quería de corazón. Y él era verdaderamente pobre también, en su modo de actuar, de vivir, de comer.

H: uno de los pueblos en los que ustedes estuvieron en La Rioja fue Anillaco: un 13 de junio de 1973, ustedes armaron un lindo lío allí, ¿no?

F: fuimos verdaderamente como Hermanos, y la gente nos tomó mucho cariño, pero ese pueblo estaba en manos del hermano mayor de Menem, Amado; él nos recibió aparentemente con mucho cariño cuando llegamos, nos dio una llave de un auto que nos dejaba a entera disposición nuestra, nos dijo: “tienen a disposición ese auto que está en el garage, por que se que necesitan un auto, no pueden atender 14 pueblos, y no lo pueden hacer sin un vehículo, así que usenlo como si fuera de ustedes”; por que la parroquia estaba formada en todo el Departamento de la Costa por catorce pueblitos, que teníamos que atender.

H: ...un caballero

F: Fue muy atento: hasta que después se enojó mucho por que le decíamos lo que creíamos que era la verdad; por que explotaba mucho a sus trabajadores.

El caso más concreto se presentó con una mujer muy humilde pobrecita, que trabajaba en la casa de él, yo estuve en su casa, y verdaderamente era una miseria espantosa en la que vivía.

Ella me contaba que le pagaban tan poco, que no le alcanzaba para mejorar la casa, ni tampoco tenía tiempo para mejorarla, por que tenía que estar todo el tiempo en la casa de Amado Menem; ahí ella hacía de todo, y le pagaban una miseria. Y cuando yo le dije a Amado Menem que sería más justo y más cristiano que le diera lo que merece, él me dice: “ ve Padre, usted no conoce la gente, esa mujer no trabaja en  casa; yo la dejo venir por que ella está contenta, pero no sabe hacer nada, ni lavar un plato, y le doy unos pesos como regalo, pero nada más, porque no trabaja en casa”

H: hacía una obra de caridad...

F: si, pero los curas se reían por que decían que más que enojarse por esto, se había enojado por lo de la señora de él.

Resulta que a poco de llegar, yo visité todas las casa del pueblo, y al final fui a verlo a Amado, por que me parecía mejor hablar primero con la gente, y después con él; estuvimos hablando, y cuando ya estábamos terminando me dice “le voy a presentar a mi señora” y la llama; y en eso viene una chica despampanante, jovencita, y yo le digo “no, me estás tomando el pelo, que va a ser tu señora, debe ser tu hija”, y me dice “no, no Padre, es mi señora”, y los curas bromeando me decían que se había enojado por eso.

H: pero el hecho es que después los tuvo entre ojos, por eso le citábamos el 13 de junio

F: si, ellos dijeron que había sido una pueblada, pero no era cierto, era una cosa organizada por él y por la policía, que incitaron a que nos maldijeran y nos insultaran, y se juntó un grupo de gente.

H: ¿qué fue lo que pasó ese día?

F: Era el día de San Antonio, la fiesta patronal; en esos pueblitos la gente está dispuesta a participar en lo que se haga. Nosotros estábamos preparando con el Padre Jorge que está aquí ahora (en Pompeya); estábamos buscando los cánticos para la procesión, y entretanto se escuchaba por los parlantes las barbaridades que decían del Obispo y de nosotros.

Que éramos Cubanos, Castristas...; fue una cosa muy fuerte alentada por la policía.

Me acuerdo que en un momento rompieron la puerta de una especie de jardín que había, donde estábamos con el Obispo sentados tomando mate, y entró un grupo de gente encabezados por la policía, a enrostrarnos un montón de cosas, y sobre todo a explicarle al Obispo lo que “era ser verdaderamente un Obispo”, y cómo él era “comunista y no Obispo”.

Una Monjita había grabado todo, era impresionante escucharlo después, y el Obispo nos decía: “pobres monjitas lo que tuvieron que escuchar, nunca en su vida imaginaron iban a oír semejantes cosas”; por que había un grupito de Hermanas que habían ido a vivir a Aminga.

A los pocos día de esto que sucedió el 13, se les aparecieron con la intención de violarlas, y ellas se escaparon, pero les quemaron el ranchito, les quemaron la Biblia, y todo lo poco que tenían, que era nada; eran Hermanas de la Asunción, muy buena gente.

También fueron después a una casita en la que vivían dos muchachos, Carlos y Gabriel, del          Movimiento Rural; un movimiento nacional, aunque ellos habían venido de Mendoza, y eran muy amigos del Obispo, y estaban muy de acuerdo con la Pastoral que se estaba llevando.

H: ¿eso pasó el mismo día?

F: al otro día; al día siguiente de lo nuestro fueron por las Hermanitas, y a los muchachos también les quemaron la casa y todo lo que tenían,

H: ¿hubo también una situación con el Padre Virgilio, no?

F: si, era el Párroco anterior. La gente que había armado eso, (la Policía, el Jefe de Correos, el de la estación de servicio, el Médico también), se lo llevaron al Padre Virgilio. En determinado momento, pidieron ellos que saliera a hablar, y el Obispo me pidió que lo acompañara, y yo me puse al lado de él en la puerta de la Iglesia. Empezó a hablar él, y al ratito salieron del grupo este del Jefe de Correo, de Amado Menem y algunos más, que se abalanzaron sobre el Padre Virgilio diciendo: “Padre, tenemos que salvarlo de las garras de estos comunistas”, y se lo llevaron en volantas; y no lo vimos más. Yo recuerdo que les dije: “acuérdense que ustedes son los que se lo llevan al Padre Virgilio, y se les va a morir, lo van a matar”, ya estaba viejito, estaba como yo ahora (Fray Antonio sonríe).

H: ¿pero se supo que pasó con el Padre?

F: murió, al poco tiempo murió, lo soltaron, lo dejaron ir, pero lo tenían en su casa, y terminó muriendo solito, fuera de la Parroquia.

Se que Angelelli, cuando supo que el Padre Virgilio estaba enfermo, ya en Córdoba, lo fue a visitar como para ofrecerle una reconciliación, por que había quedado como si él hubiera promovido todo ese escándalo, y no fue así; por que el pobre se dejó manejar, le faltó decisión para imponerse. Ahí mandaba Amado Menem nada más.

H: ¿la familia de él también?

F: si, pero por sobre todo él, era una cosa muy de Anillaco esa, ellos pusieron a la entrada del pueblo “Anillaco capital de la fe”, por que habían hecho un grupo de adhesión al Padre Virgilio que ase llamaba “Cruzados de la fe”  

 

H: ¿ustedes se van de Anillaco?

F: el Obispo me pidió que me quedara en la Curia, pensando que Carlos Menem que era Gobernador, había prometido que iba a arreglar eso cuanto antes; porque siempre se manifestó como amigo nuestro, él dijo “ellos pueden volver cuando quieran”, y el Obispo pensando que eso era verdad me pidió que me quedara en la Catedral de la ciudad de La Rioja, para luego volver a Anillaco.

Allí estuve con Angelelli un par de años en La Catedral, hasta que vio que era imposible volver allí, y me mandó a Chilecito, a un pueblo vecino que se llama Anguinán, y me establecí allí junto con el Padre Jorge, en una Capilla dependiente de Chilecito, que era una Iglesia de barro, de cuatrocientos años, y en una casita a la que le tuvimos que hacer el techo y arreglarla, por que era de jarilla y barro, así que ahí aprendí a hacer esos techos como los hace la gente del lugar,   

H: ¿a Angelelli lo mataron?

F: lo asesinan, si. Y ahora la Justicia ha reconocido que lo asesinaron. Hace poco fueron condenados por la muerte de Angelelli, Videla, Arguindegui, y Menéndez, este por que era el que estaba al mando y que abarcaba toda la zona, Córdoba-La Rioja.

Está confirmado por la Justicia, no por la Jerarquía (de la Iglesia), que todavía no se han animado a decir eso; me parece que ellos están guardando sus espaldas.

H: ¿por qué lodice?

F: Por que tuvieron gran parte de responsabilidad en la muerte, el asesinato de Angelelli, los Obispos cercanos que no dijeron nada, y lo dejaron solo, y que sabiendo lo que pasaba, ya que Angelelli presentaba todas las cosas en asamblea, y lo dejaron solo pobre “pelado”; yo creo que los Obispos se callan la boca un poco por cobardía, y por que tienen miedo que si se comienza a averiguar y se revuelve la cosa, aparezca la culpabilidad de ellos también, que sería escandaloso,... pero es la verdad.

H: ¿y el Vaticano también?

F: tampoco lo denunció, claro.

H: ¿cómo fue a parar a (la cárcel de) Caseros?

F: si quieren que les diga lo que realmente pienso de ¿por qué me condenaron a veinte años de prisión?, fue por una venganza de los Militares, por que ellos me habían amenazado de muerte si yo volvía a la Plaza de Mayo acompañando a Las Madres, por que desde me enteré de ellas siempre las acompañé; y ahí en Parque Patricios está la señora que me habló por primera vez, Carmen García se llama, vive todavía; que cosa, vieras como fue.

Resulta que ella fue a confesarse y me vio y empezó a llorar desesperadamente: empezó a hablar y a contarme que ella era una de las madres que daba vueltas alrededor de la Plaza de Mayo, reclamando por saber de sus hijos, y que a ella le habían desaparecido a su hijo Juan Carlos un tiempo antes. Me contó como había sido, la violencia con la que entraron en la casa, como se habían preparado para agarrarlo a él; el portero de los departamentos le había dicho que tuvieran cuidado por que venía gente extraña que parecían Militares, preguntando por Juan Carlos.

Y era un chico que estudiaba en la Facultad, muy amante de la justicia, que verdaderamente quería que hubiera igualdad entre todos; me contaba que si él tenía una camisa de más, y encontraba a alguien que no tenía, él se la daba, que vivía generosamente atendiendo a las necesidades de los otros, y que protestaba por las injusticias, ese era su único pecado.

H: se da mucho esa actitud que usted contó de la camisa, en esa generación de jóvenes militantes; en conversaciones con Julio Morresi, el también contaba una situación similar sobre su hijo, y se da en otros casos también.

F: soy muy amigo de Julio.

H: hace poquito le colocamos una baldosa a Norberto en la calle Garro al 3100, fue una ceremonia muy emotiva, y tenemos una linda relación con Julio y su esposa. El nos contaba que Norberto si se cruzaba en la calle con alguien que estaba desarropado se sacaba lo que tenía puesto y se lo daba; esa es una constante en esa generación, por eso eran peligrosos.

F: así es

H: volviendo a su papá, ¿usted supo quien lo secuestró?

F: supimos que eran de las fuerzas represivas por que después del asesinato de Angelelli, aparecieron  en La Rioja con esa carta, diciendo que yo andaba con la subversión.

H: ¿qué le cuestiona a la Jerarquía Eclesiástica con relación a lo sucedido en la última dictadura?

F:  pienso que realmente por su cobardía, y por su ideología, fueron prácticamente cómplices de los Militares. O sea que ellos tienen una buena parte de responsabilidad en todo lo que pasó.

A mi me daba mucha vergüenza, al ir a un acto en una de las reparticiones que hay en la ex ESMA,  una casa a la que le han puesto el nombre de “Patricio Rais”, un sacerdote  que fue desaparecido, y después apareció; él murió ahora.

En esa casa un día nos invitaron a Luis y a mi, era un acto religioso, y yo sentía mucha vergüenza, por que sabía que en eso que se llamaba “Capilla Católica”, dentro de la ESMA, se había alentado a los pilotos de la muerte a seguir con eso, por que era un servicio a la patria el hacer desaparecer gente; yo pensaba, que allí en nombre de Jesucristo se había hecho semejante barbaridad.

Pienso  que es bueno que existan en ese lugar cosas totalmente distintas, que si bien no borran lo anterior, es una especie de reparación, completamente contrario a esos crímenes.

H: algunos sobrevivientes de la ex ESMA, contaron que vieron en los traslados internos a personas con hábitos marrones, y lo asociaban con Franciscanos

F: de hecho, nosotros teníamos dos compañeros, uno era Capellán de la Aeronáutica, y el otro Capellán del Comando en Jefe del Ejército; yo fui a verlos una vez para pedirle a nombre de las Madres de Plaza de Mayo para ver si podían entregarle en mano una carta a Videla, y fui al  Comando en Jefe a hablar con él, y le pregunté: “Daniel, ¿vos podrías entregarle a Videla en mano esto?” y me contestó: “si, si, lo veo todos los días, como no”; y se la entregó. Pero lógico, ellos estaban tan metidos en eso que era inútil ¿no?.yo no leí la carta, pero me imagino que sería una carta muy chocante, como para conmover piedras.

H: ¿qué opina sobre la Desaparición Forzada de Personas y la tortura?: básicamente lo que sucedió en la última dictadura.

F: pienso que es una cosa horrorosa, que viola todos los Derechos humanos de un país, por que además eso se hacía en nombre del Estado; los Militares se habían hecho dueños del poder y eran concientes de lo que hacían.

H: es más, Videla ahora también lo está reivindicando, y reconoce que hubo desaparecidos; ¿qué puede ocurrir en la cabeza de esos hombres para que sigan guardando silencio?

F: es el misterio del corazón humano, por que parece imposible que en una mente y en un corazón humanos, puedan albergarse esos sentimientos de odio y barbaridad que ellos provocaron, por que realmente hicieron cosas espantosas.

Con las mujeres se ensañaron de una manera muy especial y terrible, hasta poner ratas en la vagina, además de violarlas...

H: una bestialidad..., y apropiarse de las criaturas...

F: monstruoso; y yo he oído a Sacerdotes de nuestra Orden que me decían: “yo no sé Antonio como ustedes pueden pensar eso de los Militares, si son tan caballeros, tan atentos, tan educados, ¿cómo van a hacer esa barbaridad de robar niños?, lo único que han hecho, ha sido a esas familias comunistas y ateas, sacarles a los chicos para que no sigan ese camino, y entregarlos a personas de familias educadas, católicas”, ¡que barbaridad, ¿no es cierto?!

H: pensando en estas aberraciones, me vienen a la cabeza imágenes de la represión al copamiento del cuartel de La Tablada. ¿usted fue fundador del MTP (Movimiento Todos por la Patria)?

F: si, un movimiento que tenía unas aspiraciones y orientaciones hermosas, pero que con el hecho de La Tablada, que fue una barbaridad, una locura, producto del militarismo de Gorriarán.

Por que no fue el Movimiento el que produjo lo de La Tablada, sino Gorriarán, que le habló a unos pocos muchachos sin el consenso ni el aval del Movimiento, pero que con eso mataron al Movimiento. Aunque ahora me están llegando decenas de correos electrónicos que no se de donde salen, de parte del Movimiento Todos por la Patria, que sobre todo vienen del norte del país.

Yo creía que el Movimiento había desaparecido, sobre todo después de ese hecho; aunque la intención era buena, ya que trataban de frenar a los Militares que estaban amenazando con otro golpe, según decían, y que a lo mejor es cierto, pero (los militares) tenían mucha fuerza todavía.

De hecho yo fui víctima de ellos; veinte años de cárcel, que se redujeron a diez por que cumplí 70 años, comencé teniendo 60, y cuando cumplí 70 me mandaron automáticamente a prisión domiciliaria, y me mandaron a un Convento de Coghlan.

H: ¿qué edad tiene ahora?

F: ochenta y cuatro, ahora el 13 de junio cumplí ochenta y cuatro.

H: ¿usted piensa que el Movimiento fue infiltrado, como para instalar esa idea de que iba a haber un  intento del golpe?

F: creo que no, que era una cosa bastante generalizada ese pensamiento, ese temor, pero hubo realmente muchas cosas que podían hacer pensar eso.

H: pero para tomar una decisión de ese tipo debió hacer falta algo más que un análisis general.

F: por eso digo, fue una cosa de Gorriarán, que reunió a estos muchachos, y tenía gran poder de convicción con los jóvenes; y fueron allá a jugarse la vida creyendo que hacían un servicio al país.

H: igualmente, la represión y la saña con que actuó el ejército en la represión fue terrible, basta recordar los cuerpos calcinados, los tanques pasando por arriba de ellos, los compañeros que están desaparecidos y que fueron filmados por las cámaras.

F: fue terrible, la represión ahí fue brutal; lo que hicieron con el país, lo repitieron en La Tablada con ese grupito,

H: ¿a usted le habían ocultado la intención del copamiento?

F: si totalmente, yo no sabía absolutamente nada.

H: ¿usted se había manifestado siempre en contra de este tipo de actitudes?.

F: ¡claro!; después, cuando sucedió el hecho, declaré que me había parecido una barbaridad, una locura, una cosa sin sentido. Por que atacar un cuartel con un grupito, y mal armados, por que la mayoría llevaba calibre 22, adquiridas con su documento, para cuidar los locales del Movimiento hacía poco tiempo. No tenían ningún ejercicio militar, ni práctica de lucha armada.

H: por más que fuera buena la intención, era una locura

F: desde el Juicio, siempre lo dije públicamente eso, cuando en alguna ocasión se hizo público eso que yo opinaba, algunos se enojaron muchísimo, por que lo quieren todavía a Gorriarán; y uno de ellos estaba indignadísimo, me dijo  que lo borrara de mi memoria, que no quería saber nunca más nada con migo, por lo que había dicho sobre Gorriarán.

H: pero sería interesante que se reconociera que una acción demostró estar equivocada, su problema no es en particular con Gorriarán

F: yo también le tengo mucho cariño a Gorriarán, pero a pesar de eso, creo que obró muy mal, llevándolos ahí. Pero uno de los compañeros (Feliceti) le dijo al otro (Carlos Monto fue el que se sintió ofendidísimo con mi actitud): “Carlos te has vuelto loco, parece que te hubieras fumado un porro, como decís esas cosas de Antonio, cuando él siempre dijo de un principio ante todos, que él veía eso como una locura”

H: ¿cómo pasó sus años en prisión?

F: fueron muy felices, por que realmente encontré mucho cariño de parte de los compañeros, de parte de los hermanos ladrones; en ese momento habían mandado a “la banda del gordo Valor” con nosotros para que nos hicieran la vida imposible, pensando los Jefes del Penal que iba a haber un enfrentamiento entre los muchachos de La Tablada y la banda del Gordo Valor, nos mandaron a todos juntos de repente; y recuerdo que lo hablamos entre nosotros, y yo les dije:” tenemos que recibirlos como hermanos, son hermanos ladrones; primero son hermanos y después son ladrones”.

H: ¿hermanos ladrones?

F:  era como San Francisco trataba a un grupo de ladrones que fueron a pedir ayuda a un Convento para comer, fue allá por el mil doscientos y pico.

San Francisco no estaba, y los Frailes los echaron de mala forma, criticándoles que ellos trataban mal a la gente y les robaban. Y cuando San Francisco llegó los retó, y les dijo que juntaran todo lo que había comestible en el Convento, “y salgan a buscar a los hermanos ladrones, y donde los encuentren los invitan a cenar juntos, y ponen en el suelo el mantel y les sirven la comida”, y cuenta la leyenda que varios de esos hermanos ladrones pidieron entrar al Convento con los Frailes.

H: los gestos...

F: que convencen más que las palabras ¿no?

H: evidentemente los Jefes Penitenciarios querían que ustedes tuvieran problemas y que se enfrentaran.

F: por que no querían que estuviéramos en Buenos Aires, querían mandarnos lejos, y para eso tenían que encontrar un motivo, y ese motivo para ellos iba a ser un enfrentamiento, una gran pelea entre los muchachos de La Tablada que éramos 16,y la banda del Gordo Valor, lo que iba a ser un escándalo grande, y entonces poder usar eso como motivo para poder alejarnos y mandarnos a Rawson o algún lugar lejano.

Pero no lo lograron por que nos hicimos íntimos amigos de los hermanos ladrones, y ellos venían a nuestra celda a conversar y me decían : “Antonio, de donde sacaste a esta gente tan buena, no conocimos a nadie así (hablando de los muchachos de La Tablada), son pibes buenísimos”.

    

H: y después de la cárcel ¿como siguió su vida?

F: el Juez que estaba a cargo nuestro, le permitió al que era guardián nuestro allá en Santa María de los Ángeles, que nos fuera a buscar a la cárcel, para evitar algo tan llamativo como que un (camión) Celular llegara a las puertas de un Convento, y entonces Luis y otros Sacerdotes nos fueron a buscar a la cárcel.

En ese momento estábamos en Ezeiza, por que los penitenciarios no querían que ningún camión saliera de Caseros, y unos meses antes me mandaron a Ezeiza, a la 19, que era un lugar mas abierto, mas lindo, y ahí me hice amigo enseguida de todos los muchachos, me querían mucho. Como en Caseros, todos me querían, me decían: “ ¿te das cuenta vos, un Cura que está en este lugar?”

H: que lindo escucharlo hablar así, de “los hermanos ladrones”. ¿Y luego lo llevaron al Convento?

F: prisión domiciliaria en el Convento de Santa María de los Ángeles.

Y después me dio un ACV, cuando ya estaba superada la prisión domiciliaria, por que Duhalde terminó con la causa de La Tablada, cuando fue Presidente.

H: ¿y cómo son hoy sus días?

F: escribiendo, viendo televisión, rezando, celebro misa todos los días, si puedo con Luis, que está cerquita de aquí.

H: ¿cómo le gustaría que lo recuerden?

F: creo que me recuerdan con cariño la gente, en general, todos los que veo, excepto los Militares a lo mejor, que todavía me tienen entre ojos.

H: ¿todavía?

F; no tengo ningún testimonio actual,  pero por ejemplo una vez fui a Córdoba, donde yo aprendí a ayudar Misa, y el Párroco que fue alumno mío muchos años, Sebastián, me invitó a que concelebrara con él en el altar.

Después me llegó el comentario que había habido gente que se retiró de la iglesia diciendo que no podía ser que un asesino estuviera celebrando misa con los Capuchinos, en Córdoba, ¡todavía se piensa en eso!.

H: ¿qué mensaje final le gustaría dejar para cerrar este testimonio?

F: ojalá esto sirva, no quisiera ser motivo de escándalo; de que nadie se aleje del camino de la fraternidad por cosas que yo haya hecho equivocadas.

Solamente quiero que llegue a todos ese mensaje de San Francisco “Paz y bien”; en realidad lo desee toda la vida ¿no?

                            

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“LOS SANTUCHO”
DESDE EL ALMA

CONVERSACIONES CON
BLANCA RINA SANTUCHO

Santiago del Estero. Quién piense en esa tierra de mucho sol, chañar y mistol, ¿imaginará cómo se desarrolla la vida de sus habitantes que durante generaciones permanecieron en ella?
Para dar una respuesta acertada se tiene que haber vivido un tiempo allí. Pero si no, tiene uno que valerse de lo relatado por quienes nacieron y se criaron entre esos días calurosos, y el sonido monótono de las chicharras.
De esas provincias centenarias surge la imagen de la familia, por lo general numerosas, como historia de generaciones.
La convivencia y las experiencias de seres con roles bien definidos, mancomunadas en la alegría, en compartir con otros las satisfacciones de logros personales, nos permitirá conocer la historia de una de esas familias a través del relato de Blanca, su primera hija.

Historiadores.-: Queríamos contarle, que al hacer estas entrevistas tratamos de dejar un testimonio de lo que sucedió, para colaborar con la memoria, para que no se pierda todo lo que vivió parte de nuestro pueblo con su accionar; y que las generaciones que vengan detrás, tengan evidencias de lo que pasó, y sobre quién lo hizo. En definitiva que no se corte el hilo de la historia surgida del pueblo.

Blanca Santucho.-: es verdad, esa historia la conoce una mínima porción de la gente, y si la conocen, muchas veces está tergiversada, por que los vencedores instalaron una cultura.
Esa cultura es la que difunde por ejemplo la historia de Los Santucho.
Se cometieron errores, y precisamente es allí donde quieren hacer hincapié, y no dejar ver la parte positiva de esa generación, a la que mi sobrino Luis Horacio (Santucho) el abogado del MoCaSE, la calificó como la más brillante después de la de Mayo.

H.-: en su familia, las mujeres jugaron un rol fundamental ¿no?
B.S: en mi familia, tenemos seis mujeres que también fueron parte de la historia; Ana María Villarreal que la mataron en Trelew, y que no estaba armada, sino que al igual que a todos la mataron indefensa; María del Valle (Coti), que estaba preparada para una acción, y la agarraron antes, la mataron, y su cuerpo hace 35 años que está desaparecido y no lo hemos podido recuperar. Después está Manuela, mi hermana abogada, y Cristina que estaba en el PRT, a ellas también las sacaron dejando a sus tres hijos con una señora que vivía en el departamento. Después el caso de Liliana (Delfino), la segunda mujer de Robi, en el ´76, y el último, el de Mercedes, hija de Amilcar en el ´77.Son seis mujeres.

La Familia, y su juventud

H.-: ¿qué nos puede contar sobre su vida?
B.S..-: Cuando tenía 29 años, fui becada a Francia, eran becas muy cortas, pero como yo seguía con ganas de conocer París, hablé con la Directora del Centro de la Infancia donde se desarrollaban los temarios, y ella me comentó que había posibilidad de otra beca, pero que tenía que conseguir un lugar donde estar. Conseguí lugar en una finca cuidando a los chicos, y allí tuve casa y comida hasta que me dieron la otra beca.
Allí conocí a Eva Giberti, con quien compartí una beca relacionada con la carrera de Asistente Social.
Cuando fue el intento de copamiento al Comando de Sanidad ( 6 de septiembre de 1973: el ERP produjo un ataque fallido que tenía como objetivo el robo de armas y medicamentos) el hijo de Eva Giberti fue juzgado por el Ejército, por que era conscripto, y ella le estaba muy agradecida a Amilcar, por que lo había defendido.

H.-: ¿cuándo regresó al país le sirvió esa experiencia vivida?
B.S..-: Trabajé en Santiago (del Estero), pero como Escribana nunca pude ejercer.
Tuve unos trabajitos como Asistente Social, y después mi padre me aconseja que estudie escribanía, (ahora pienso que tendría que haber seguido Historia en lugar de Escribanía), pero mi hermana estaba estudiando abogacía, y trabajaba en Tribunales de Tucumán, y con ella decidimos ir a vivir a Buenos Aires.
Éramos jóvenes y queríamos cambiar de ambiente; Santiago era una provincia muy conservadora, creo que aún sigue siéndolo; y profesionalmente encontramos lo que no pudimos conseguir allá. Me había costado mucho dedicarme a mi profesión. Me recibí de Asistente Social, y trabaje un poco, por que había mucha necesidad, pero me costó mucho toda la cuestión profesional, tengo tres títulos, contando el de traductora de francés, pero en Santiago no me dieron la oportunidad de ejercer la profesión.
Cuando Manuela se recibió y quiso volver al estudio para formar parte, encontró que ya había dos abogados, no tenía lugar; entonces nos volvimos otra vez a Buenos Aires, y con buena suerte nos pusimos un departamentito. Teníamos contacto con Carlos, que estaba viviendo en Buenos Aires, víctima, como tantos Santiagueños de la exclusión a que son sometidos. Hay más Santiagueños fuera de la provincia que adentro.

H.-: ¿por qué se produce esa exclusión?
B.S..-: por la falta de trabajo. Hay una población estable de 800.000 habitantes, aproximadamente; y hay uno o dos millones fuera de la provincia.


H.-: ¿su familia tenía un Estudio de Abogados?
B.S..-: Donde era el Estudio de nuestra familia, hoy funciona un Sanatorio grande; hoy ese Sanatorio abrió las puertas hacia la otra calle, por un terreno que mi padre no quiso comprar para ensanchar el lugar.
Tengo gratos recuerdos pues allí pasábamos en reunión toda la familia; cuando mi padre vendió esa casa por chaucha y palitos.
Esta gente, con criterio comercial, donde había un dormitorio hizo dos; allí se alojó hasta el genocida Mussa Azar. De mi casa materna no quedó nada.

H.-: ¿cómo es la historia de su familia?
B.S..-: Yo vine a Bs, As. por dos motivos, nosotros, la primera generación del primer matrimonio, tuvimos una vida que podríamos llamar normal. Mi padre conoció a mi madre en una localidad que se llama Gramilla, en el interior de Santiago del Estero. Él tenía un trabajo en la Dirección del Algodón, y fue allí a trabajar como peón, y ahí conoció a una maestra que era la hija preferida del “dueño del pueblo”.
Este señor tenía varios cargos, era el Jefe de Policía, el Intendente, y otros cargos más; era la autoridad máxima, e infundía respeto con su bastón, y nadie podía contradecirlo.
Eran varios hijos, por que antes era habitual tener muchos hijos; Elmina era una de las mayores, cuatro mujeres y cuatro o cinco varones.
Los dos (mis padres) tenían veintiún años, y en ese entonces, todavía no eran mayores de edad, pero participaron de un baile, y se enamoraron. Eso no le gustó nada al padre, que como se usaba, estaba vigilando en los bailes, todo lo que hacían sus hijas.
El padre tenía un candidato muy rico para ella, que era comerciante; pero luego de verse casi en forma clandestina, mi padre quiso regularizar la relación, y fue a verlo a mi abuelo. Francisco Juárez, sacándolo con “cajas destempladas”, le preguntó “¿ que tenía él para ofrecerle a su hija?”.
Aún así decidieron casarse, contrariando la voluntad del padre, yendo a un Juzgado cerca de Gramilla.
Mi abuelo se presentó en el lugar, pensando que con su sola presencia, mi madre iba a vacilar, pero ella misma dijo que se casaba con mi padre.
Con el tiempo, empiezan a nacer los hijos; Amílcar, Raúl, el que vive, y Carlos, que se llevaban un año solamente; después Carlos se llevaba dos años con Francisco (era escritor y está desaparecido en Tucumán en abril del ´75). Después de Francisco a Omar dos años, que es el padre de Horacio, abogado del MoCaSE (Movimiento Campesino de Santiago del Estero), y de otro hermano que son ambos abogados.
Mi madre quería tener una mujer, por que habían sido cinco varones, y entonces vengo yo a los dos años.
Luego ella enfermó, pero tuvo otro hijo más, Oscar, que murió en el monte en el ´75, con el grado de Capitán, estando junto con Roberto en la lucha armada.

H.-: ¿eran una gran familia?
B.S..-: Éramos una familia muy unida, hasta que mi madre falleció a la edad de 38 años, una edad que para una mujer de hoy, sería una piba; y en esa época era una matrona que tenía siete hijos; y murió quizá por cosas que contrajo cuando me tuvo a mí, y esos problemitas no los atendieron a tiempo. Murió en el año ´35.

H.-: ¿sus hermanos siempre se interesaron por estudiar?
B.S..-: Robi en el ´54 se inscribe en la Facultad de Ciencias Económicas, por que en ese tiempo no había en Santiago estudios universitarios. Después se instaló la Universidad Católica.
Tanto mi madre como nosotras, participábamos del la Acción Católica; cuando volvimos a Santiago en el ´65, había dos carreras, Derecho y Ciencias Económicas, que es en la que me inscribí yo.
Allí también es donde se inscribió “El gringo”,mi hermano Omar, padre de Luis Horacio, que como tenía su responsabilidad familiar, le fue mas difícil terminar la carrera. No se recibió, pero vio coronado su esfuerzo en los dos hijos que son abogados.
Raúl también estudió para abogado, junto con Amilcar; tanto ellos, como Manuela y yo, somos todos recibidos en la UBA.
Ya antes, yo me había recibido de Asistente Social, teniendo 23 años, en la Facultad de Derechos y Ciencias Sociales, que estaban en un mismo lugar, ahora están separados.

H.-: ¿qué paso cuando decidieron venir a Buenos Aires?
B.S..-: Vinimos a la provincia; en Santiago yo trabajaba como Escribana referencista, un trabajo muy arduo, y que económicamente no era redituable.
Como Asistente Social también,, y tenía trabajos muy pequeños, pero me permitieron conocer bien a fondo las necesidades de la gente, me dolía mucho la miseria, la promiscuidad, el hacinamiento, la falta de educación.
Cuando vine aquí, los trabajos me llegaban servidos en bandeja, y conseguí uno en el Servicio Jurídico de Adopciones de la Ciudad de Buenos Aires, que me permitió costearme la carrera de Escribanía; y luego en el Servicio Jurídico de Adopciones de Bienestar Social, donde hacía visitas a los matrimonios que pedían un niño en adopción.
El Notariado no es una profesión libre como la del Médico, o Abogado, que cuando se reciben ponen su estudio o su consultorio; el Escribano tiene que depender que otro Escribano lo adscriba, mediante una suma de dinero; o ganar un concurso.
Yo pasé muchas humillaciones, por que no tenía firma; con mi hermana y mi hermano Amilcar, habíamos puesto un Estudio en Polvorines; en el mismo edificio había otro Estudio que era de un Teniente Coronel retirado, abogado.
Me enteré que en la Escribanía de San Antonio de Padua, tenían un solo empleado; y coincidió con que tenía que hacerle una visita por un trámite de adopción a esta familia, que vivía en Castelar, así que le dije que quería hablar con el esposo; le conté lo que me pasaba con esta escribana que me firmaba, y cómo yo, haciendo todo el trabajo, tenía que ir a buscar la ínfima parte que me quedaba, y ella solo con firmar se llevaba casi todo.
La señora me consiguió la entrevista, y le dije que me pusiera a prueba, y pasado un tiempo me dijo que ya podía iniciar los trámites de adscripción.
Algunas agoreras me decían “a vos no te van a dar nada por que sos hermana de fulano”, por que ya comenzaban las actividades de mis hermanos.
Pero por suerte me salió, y un chico que era adscripto, y familiar de alguien que estaba en el gobierno de la Provincia de Buenos Aires, logró que se hiciera una campaña para que desde ese entonces los adscriptos tuvieran registro.
Mientras tanto mis hermanos ya habían pasado a la clandestinidad, a mi hermano lo habían encarcelado varias veces, a la esposa también,

H.-: ¿en que año se sitúa esto que cuenta?
B.S..-: y fue antes de la fuga de Trelew, ´69, ´70. él (Robi), estuvo preso en Tucumán, de donde se escapó fingiendo tener hepatitis; cuando lo llevaron a una pequeña salita, y ante el descuido del guardia, saltó por la ventana, y cayó sobre una viejita que pasaba, pero pudo escaparse, se escapaba de todos lados Robi.
Y después lo tomaron en Córdoba. Ellos seguían sus actividades, y nosotros las nuestras.

Actividad política

H.-: ¿Francisco René es uno de los fundadores del FRIP?
B.S..-: Si. Francisco René que era muy rebelde, se formó solo, era muy inteligente; no terminó los estudios secundarios, pero era un notable escritor, se ocupó mucho de los pueblos originarios, del indigenismo, era profesor de quechua.
Tenía un Centro Cultural llamado “Dimensión”. Ahí nació el FRIP (Frente Revolucionario Indoamericano Popular), y después también nació ahí en 1965, el PRT (Partido Revolucionario de los Trabajadores).
En su entorno, él tenía una serie de intelectuales como Canal Feijóo, Mariátegui, Haya De La Torre; entre políticos y escritores. Tan es así, que recuerdo a un muchacho que era Radical, que decía que la época del “Negro” cuando estuvo en Santiago, fue la época de oro de la cultura Santiagueña. Por que él reunía en ese centro cultural; un lugar bien nativo, bien humilde, a distintas personalidades de fama nacional e internacional, que venían a dar conferencias.
Ahí se formó junto con Oscar el Frente Revolucionario Indoamericano Popular, surgieron las nuevas ideas; “que no había que mirar a Europa, sino que América era lo nuevo, lo pujante, el futuro”.
Francisco René cometió el error de volver a Tucumán en el momento más álgido de la represión, se instaló en una pensión que daba a la calle; era fácil ubicarlo.
Dejamos de recibir noticias de él, y cuando fuimos a la pensión, había dejado toda su ropa colgada, y no había noticias de él.
El más chico no conoció al padre, por que ella estaba embarazada; fueron una camada de cuatro chicos, todos nacidos en el ´75. El último nació cuando su padre ya estaba desaparecido; ahora tiene 35 años.

H.-: ¿qué influencia tuvo Francisco René sobre Robi, al haber fundando el FRIP?
B.S..-: en ese Centro se incubó el FRIP, ese fue el núcleo de donde después salió el PRT, eran pocos; Francisco, Oscar Asdrúbal, que después estuvo como Capitán en el monte, en la lucha armada, (lo mataron el 8 de octubre del ´75), Mario Roberto, y otros chicos mas, pero eran muy pocos, y se unieron con Nahuel Moreno; que venía del PST, que era de la Provincia de Buenos Aires, y tenía un gran predicamento en el Gran Buenos Aires.
El 25 de mayo del ´65 fundaron el PRT. Después empezaron las divergencias por que los compañeros más lúcidos, veían que la única vía para tomar el poder era la lucha armada; Moreno no estaba de acuerdo.
Se separaron, y tuvieron cada uno su publicación; Palabra Obrera tenía “La Verdad”, y el PRT tenía “El Combatiente”, en 1970 fundaron el ERP (Ejército Revolucionario del Pueblo).
.

H.-: Hay que recordar que se estaba en plena época de dictadura, no era un gobierno democrático, ni siquiera civil, era una dictadura militar.
B.S..-: por supuesto; además también Robi escribía muchas veces en el diario “El mundo”, con un seudónimo, y en la revista “Nuevo Hombre”, ambos del partido (PRT), y también en la revista “Posición” en Córdoba..

TRELEW y el comienzo de las persecuciones

H.-: ¿cómo vivió lo de Trelew?
B.S..-: Cuando fui a La Plata, por el tema de la titularidad del Registro, era agosto del ´72, me dice una amiga “Blanca, la mataron a tu cuñada”.
De la cárcel de Devoto los habían llevado a la cárcel de máxima seguridad de Trelew, donde era imposible escapar. Había soldados por todos lados, Gendarmería, Ejército; idear una fuga era una cosa de locos. Allí estaba Tosco.
Volviendo a lo de La Plata, cuando me dicen mataron a tu cuñada, estallé en llanto. Habíamos alquilado una casita en San Antonio de Padua, donde yo estaba trabajando ya como escribana.
En la casita estaban mi mami, Robi, Coty, que ya se había separado del marido, y tenía un compañero; estaba Carlos (Becha), mi hermano que lo mataron.
Fue una tragedia, era la primera muerte de la familia; mi padre recibió la noticia en Santiago, y se vino con mi hermano Raúl.
Incluso fuimos al velatorio en Av, La Plata, en el local del Partido Justicialista.
A partir de entonces, nuestra vida cambió, ya teníamos que cuidarnos, yo tenía el registro, pero pude ejercer nada más hasta “el golpe”.
Me cuidaba, pero en el ínterin me hicieron un allanamiento en el departamento que había comprado con un crédito del Colegio de Escribanos, en Montevideo 67.

H.-: ¿ que pasó en Montevideo 67?
B.S..-: Todos me decían que dejara el trabajo, y yo me resistía; una noche invite a mamá a ver una película de Graciela Borges, que a ella le gustaba mucho, y estábamos cerca del Teatro San Martín.
Esa noche vuelvo más temprano, tomo el ascensor hacia el cuarto piso, y cuando bajo, le toco el timbre a mami, y me encuentro a cuatro tipos que están queriendo subir a la terraza, se paran y me piden documentos, y empezaron a gritar “aquí es, aquí es”. Me habían seguido, y le preguntaron al portero si vivía una hermana de Robi Santucho que era escribana, (el ya sabía quien era por que yo se lo había confirmado), pero él negó que viviera alguien con ese apellido, amenazaron con tirarlo de la terraza, lo golpearon.
Uno de estos tipos que era mas torpe, nos puso a nosotros de cara a la pared, mientras revolvieron todo; pero todo estaba en regla, no había nada comprometedor.
Después se pusieron a charlar con mi mami, y le preguntaron ¿cuánto hacía que no veía a su hijo?, ella contestó que hacía como cinco años; después querían saber si teníamos tierras, y después se fueron. Ya no podíamos estar en esa casa.

H..-: tiempo antes había pasado lo mismo en la casa de sus padres ¿no?
B.S..-: si, antes. Fue un día que había ido a visitar a mi mami, que vivía en una casita muy pintoresca, en la calle Juan Jacobo Rouseau.
Mis padres estaban en una edad en que tenían que vivir tranquilos, pero ninguno de los dos tenían una jubilación; recién mi hermano les gestionó una jubilación como Diputado, cuando estábamos en el exterior.
En esa casa de Juan Jacobo, mis padres se afligían cuando alguno tardaba mas de lo acostumbrado.
Yo seguía con mi profesión tratando de olvidar un poco las cosas, una noche llegan los dos a mi casa, por que mi mami dijo “viejo, yo tengo un presentimiento, vamos a dormir en lo de Carlos o de la Pori”, (Pori me decían a mí); esa noche les allanaron la casa.
Se habían cometido muchas imprudencias, y había caído un chico, y en un documento figuraba esa dirección.
A los dos días fuimos hasta la casa con mi mami, y vimos desde afuera las cortinas y todo desordenado. Alcanzamos a juntar unas cosas, lo que pudimos, pero esa casa ya no podía ser habitada, había que buscar otra.

H.-: retomando lo de Trelew, ¿Cómo fueron las alternativas de la rendición en el Aeropuerto?
B.S..-: este 22 de agosto (de 2010), vamos a hacer un acto en Trelew.
Se que se planificó la fuga del Penal de máxima seguridad de Trelew, teniendo en cuenta que los llevaban por que se escapaban de todos lados, y de allí no podrían hacerlo.
Cuando llegó Robi, estaba detenido (Agustín) Tosco, como dirigente gremial. En una clase que dictó Néstor Kohan en la Universidad de Madres, se conoció que cuando Robi llegó al Penal, y lo conoció a Tosco, le preguntó “ che Gringo, ¿cuantos kilómetros hay desde la cárcel hasta el aeropuerto?”; y Tosco le contestó “Negro, no pienses en eso, es una cosa imposible fugarse de aquí”.
Ellos pensaron en hacer varias cosas, entre esas cosas figuraba lo de hacer un túnel; trabajaron las tres Organizaciones, pero los más reacios por la cuestión de los apoyos exteriores, eran los Montoneros. Las F.A.R (Fuerzas Armadas Revolucionarias), con (Marcos) Osatinsky, estaban ideológicamente mas en armonía con el P.R.T; en cambio los Montoneros no estaban muy convencidos.
Planificaron todo; como ir tomando a los guardianes, llegar a la sala donde estaban las armas, pero falló algo, por que salió uno de los guardiacárceles (Valenzuela), que empezó a tirar, y ahí tuvieron que matarlo.
En el primer vehículo iban a ir seis personas, que eran los jefes; Osatinsky, Vaca Narvaja, Gorriarán Merlo, Mena, Quieto, y Robi.
Los otros 19, iban a esperar el segundo vehículo; pero cuando sintieron tiros, pensaron que se había podrido todo, y no esperaron a los otros. Estos trataron de llegar de cualquier forma; tomaron taxis, remíses, pero no llegaron a tiempo con semejantes distancias.
Vaca Narvaja se había puesto un uniforme de Militar, e hizo parar el avión.
Manuela, y Amilcar, que eran los abogados que iban a visitarlos, por que eran los abogados de Robi, nos contaron que la fuga tenía que ser un martes o un jueves, día en que pasaba el avión de Austral.

H,,-: ¿ustedes estaban al tanto de lo que estaba pasando?
B.S..-: En esa época el 15 de agosto era feriado, por el día de la “Asunción de la Virgen”, y el 17 por San Martín, se juntaban cinco días de fin de semana largo, y con mi hermana pensamos en ir a las Termas. Siempre andábamos con las tres hijas de Robi, mis padres y ella.
Como a las cuatro de la tarde dijimos de poner la radio para enterarnos de alguna novedad, y escuchamos la noticia de la fuga, que se habían escapado seis, pero que habían quedado diecinueve en el aeropuerto.
Supimos que estaban en el aeropuerto los seis, y no podían esperar más, por eso el avión se va; pero venía otro avión, y cuando se supo de la fuga, le dan el alerta para que no aterrice,
En la exposición pública en el aeropuerto, hablaron (Rubén) Bonet por el PRT, (Mariano)Pujadas por Montoneros, María Antonia Berger por las FAR, pidieron la presencia de un Juez, para rendirse y entregar las armas; un Médico que constatara el estado físico en que se encontraban, y que no se fuera a tomar ninguna represalia. Cosa que los Militares aseguraron, en presencia de los abogados, entre ellos Eduardo Duhalde y Ortega Peña, (que después fue asesinado por la Triple A); Mario Amaya, el Radical, e Hipólito Solari Irigoyen.
A Mario Amaya yo lo conocí; era una buena persona, muy comprometido, pero lo tuvieron un tiempo preso y lo mataron a golpes; a Solari Irigoyen le pusieron una bomba y quedó parapléjico por un tiempo, luego de algunas operaciones está normal.
Ambos eran Radicales y de la zona.
En un video que pasamos en un acto en el Bauen (Hotel recuperado por sus trabajadores), ellos cuentan los motivos de la lucha, y que querían cambiar las condiciones de vida del pueblo, y eligieron ese camino por que vieron que no había otro para recuperar la dignidad. Bonet estuvo muy claro...

H.-: ¿puede ser una filmación que realizó Raymundo Gleyzer para televisión?
B.S..-: Si, puede ser; Raymundo Gleyzer era militante del PRT, estuvo detenido en “El Vesubio”.
Pujadas, en esa filmación decía que este era un ejemplo de unidad de las tres Organizaciones Armadas, pero yo analizo que Montoneros y FAR eran peronistas, por lo tanto confiaban en Perón.
El Juez que participó, les aseguró algo que después no iba a cumplir.
Esa noche, estuvimos hasta la cuatro de la mañana escuchando por radio todas las tratativas, por que al avión lo hicieron desviar a Chile; Salvador Allende se encontró con ese regalito, y no sabía que hacer. Estuvieron como diez días, hasta que se resolvió la situación, mientras tanto los del MIR ( Movimiento de Izquierda Revolucionaria) hacían marchas todos los días.
Cuando se enteraron de la masacre, las reacciones fueron diversas, a todos los golpeó mucho. El 15 de agosto se fugaron y el 22 fue la masacre.
Cuando mami se enteró que entre los detenidos estaba Ana María Villarreal les dijo a las chicas “hay que rogar mucho por la mamita, por que de estos bárbaros se puede esperar cualquier cosa”. Y no se equivocó. Se ensañaron con ellos, los sacaban desnudos en las noches heladas, y después de una semana de sufrimiento los mataron. Pero se salvaron tres, que después volvieron al país y a los tres también los mataron, así que no quedó ningún sobreviviente.
Yo conocí a la Berger en Cuba, por que a ella le había entrado una bala que tuvo salida, y tuvo la suerte de sobrevivir, por que los remataban; no se como dejaron vivos a esos tres.
Tiempo después, Alejandro Ferreira, creó la fracción “22 de Agosto” y ejecutaron a Hermes Quijada, uno de los autores intelectuales de la masacre.

H.-: Mucha gente piensa con relación a lo que hicieron los Militares en la dictadura “que bárbaros que fueron, qué criminales”, pero ahora que usted dice que los remataban, me viene a la memoria la “Masacre de José León Suárez”, donde también remataban a los sobrevivientes, que eran todos civiles, mas atrás, si nos remontamos a la Semana Trágica, o a la Patagónia Trágica, entonces vemos que a lo largo de la historia, siempre actuaron así, la actitud siempre fue la misma; el odio hacia un civil. Y sobre todo cuando este civil está reclamando sus derechos.
B.S..-; es verdad

El paso por los CCDT , la Dictadura Militar, las DESAPARICIONES, los Juicios

H.-: ¿alguno de sus hermanos fue llevado a Orletti?
B.S..-: A mi hermana, a mi hermano Carlos y a una cuñada, que estaba embarazada de dos meses, los secuestraron el 13 de julio, (El cuerpo de Carlos, lo llevé a Santiago el 29 de diciembre del 2009).
La actriz Marta Bianchi relató que estuvieron cinco horas detenidos en (Automotores) Orletti, que en un momento le levantaron la capucha, y vio un retrato de Hitler.
Marta contaba que ellos (Bianchi y Luis Brandoni)habían sido amenazados por la Triple A, volvieron al país, y el 9 de julio los secuestraron. Ella decía que después que los liberaron, por influencia no sé si de la Sociedad Argentina de Actores; (ellos eran considerados de izquierda), vivían amenazados.
Las chicas me contaban, que cuando van todos los días a ver los testimonios, ella decía “quiero verle la cara a todos”, por que se acordaba de la cara de Aníbal Gordon, que en ese momento vivía, y también de Suárez Mason.
Los que están siendo juzgados en Comodoro Py, por el Juicio de Orletti son cinco, entre ellos (Raúl) Guglielminetti, que fue custodio de Alfonsín.
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H.-: ¿usted ya testificó?
B.S..-: Yo hablé a la mañana, éramos tres los que testimoniábamos, a mi me tocó a eso de las 12 horas, fui la que más hablé, teniendo en cuenta que hubo un cuarto intermedio. Me llevé el retrato de Carlos.
El Presidente del Tribunal estuvo muy bien, lo frenaba al abogado de los Militares.
Me hizo muy bien testificar, ese día me saqué algo de lo mucho que tengo adentro, aunque eso me va a quedar para siempre, hasta la muerte, no lo voy a poder olvidar nunca.
El Presidente del tribunal se portó muy bien conmigo, me dejó hablar, no me interrumpieron.
Si Marta Bianchi decía que ella los quería mirar a todos los Militares; yo no quería mirar a ninguno. Los vi el primer día cuando comenzó el juicio el 3 de junio, con esa lectura tediosa de todos los articulados; pero los vi de atrás, las cámaras de televisión los enfocaban, pero yo no quisiera ver a ninguno.
Incluso le decía a mis familiares que haría como había dicho mi padre cuando se enteró que habían matado a Carlos, “agarraría un arma y los mataría a todos”.
Después vino el turno de Julio.

H.-: ¿el cuerpo de Oscar está desaparecido?
B.S..-: Mussa Azar, le dijo a mi padre que le habían dado “cristiana sepultura”, pero en esa época nadie se animaba a ir a reclamar los restos; estaban Acdel Vilas, Bussi, ¿cómo iban a ir a buscar el cuerpo?.
Las hijas del Chicho, salían todas las mañanas con el guardapolvo blanco, simulando ir a la escuela, por que vivían en un barrio del Gran Buenos Aires; se quedaban en mi casa, almorzaban, y volvían después a su casa como volviendo de la escuela.
A Oscar lo mataron el 8 de octubre de 1975, la misma fecha en que mataron al Che.


H.-: ¿ que función cumplía Mussa Azar?
B.S..-: Mussa Azar es el genocida mas reconocido; estuvo en todos los gobiernos militares, después durante todo el gobierno de Juárez, que lo tuvo a él como Jefe de Seguridad.

H.-: ¿Juárez estuvo con todos los gobiernos militares?
B.S..- si, se ha ido sin pagar sus culpas, se ha muerto, y le han hecho “honores de prócer”.

H.-: ¿muchas de las desapariciones en Santiago durante la Dictadura están ligadas a Juárez?
B.S..-: claro, hace diez años que tiene que comenzar el juicio, pero los Jueces todavía tienen miedo a uno que está suelto, D´amico, y se declaran incompetentes.
Mussa Azar está con Condena Perpetua, por que está implicado en “el crimen de las chicas de la Dársena”, que a su vez fue motivo de la intervención de la Provincia y de la caída de los Juárez.
D´amico también tiene un frondoso prontuario; cuando hablo con mi hermano Raúl, que por fin fue promovido a Vocal del Supertribunal cuando vino la intervención; al hablar sobre lo complicado de llevar los juicios, me dijo “por que los Jueces son los mismos”; a pesar de eso, están saliendo varios juicios, está El Vesubio, La ESMA, Orletti, Olimpo todavía no empezó, y después están los juicios en varias provincias; en Córdoba lo de Menéndez, lo de Videla; en Tucumán continuaba lo de Bussi, por que se le imputaron varias cosas más.
Pero por lo de “la masacre de Trelew”, hay causas que hacen los familiares, pero propiamente juicios no. Capturaron a uno que lo habían mandado becado como premio a EEUU, eran dos Capitanes, uno era Sosa, al que detuvieron, y el otro no recuerdo, pero eran los autores materiales. Con el que agarraron ya son seis los imputados, pero todavía no hay juicio.

H.-: muchos Jueces estaban implicados. Aunque no fueran partícipes directos, al mirar para otro lado fueron cómplices. También hay que tener en cuenta que sabían lo que les esperaba si denunciaban, ¿no?.
B.S..-: perdían su puesto, y hasta su vida también.

ROBY, el PRT, el ERP

H.-: ¿cómo definiría a Robi?
B.S..-: como un líder; repetiría una definición que dio un compañero en un Congreso, “nosotros tenemos un Secretario que tiene la humildad de Ho Chi Min, la inteligencia de Lenin, y la garra del Che”.
Él tenía carisma, pero era muy humilde; no era soberbio, aunque por supuesto tenía su carácter; para haber llegado a los cargos que tuvo, tenía que tener capacidad, y dominio de sí mismo, pero también era una persona cariñosa.
Tenía sus hijas, su familia, su profesión, y pudiendo llevar una vida tranquila, eligió ese camino, y fue consecuente con su lucha.
Un compañero de Córdoba me decía que era una persona que lo que prometía lo hacía, había una armonía entre el pensamiento y la acción, había una coherencia en él.
Yo lo admiro mucho; cuando estábamos perseguidos, en una charla que tuve con mi hermana cuando estaba embarazada, le decía que viendo a esas personas que solo se interesan en la farándula y en cosas superfluas, me parecía que todo el sacrificio que ellos hacían no iba a ser valorado, que esa gente no tenía ni idea de lo que ellos estaban haciendo por todos...

H.-: ¿ que le contestó?
B.S..-: no importa, por que esta es una causa justa.

H.-: ¿cómo fue la estadía de Robi en Cuba?
B.S..-: En Cuba, Robi tuvo una entrevista con Fidel; en esa entrevista Fidel le reprochó el cerrado antiperonismo del PRT, por que Fidel consideraba al Movimiento Peronista, similar al Movimiento 26 de Julio, y tenía la promesa de Perón que si ganaba las elecciones, iba a reestablecer las relaciones.
Le reconocía a Robi su acendrado espíritu Guevarista, pero estaba mas de acuerdo con Montoneros que con el PRT.
Eso lo percibió Amilcar cuando después de cinco años y medio salió de las mazmorras de Stroesner, con su salud tan minada, que a los pocos años lo llevó a la muerte; él vio en Cuba que el trato que tenían con Montoneros era diferente al que tenían con el PRT. Además Montoneros había depositado veinte millones de dólares en el Banco de Cuba, producto del secuestro de los hermanos Born.
En ese momento yo estaba en Córdoba y leí eso que contaba un cubano en Radio Reloj, que lo reproduce Marcela (Santucho)en su libro; él decía que “ se sabía que eran Argentinos, entre ellos había uno que se destacaba por su educación, carisma, respeto por los compañeros, y era escuchado por los otros”, hablaba de Robi.
A Robi lo seguía Osatinsky de las FAR con el que tuvo mayor afinidad ideológica, por que era marxista, y que después se pasó a Montoneros.
Ellos hacían trabajo voluntario, y no se daban con la prensa por que sabían que iban a volver a su país para reanudar la lucha, y no era conveniente que se mostraran.
Allí recibieron formación militar, eso aparece en el libro; también lo cuenta María Seoane, pero yo lo recogí de un apunte de Néstor Kohan, o Daniel De Santis.
Después de recibir el entrenamiento militar resuelven volver al país, y cada uno toma su camino.

H.-: ¿El ERP le había propuesto a FAP, Montoneros y FAR una propuesta de unidad política y combativa, como la que a nivel continental se logró con el MIR de Chile, Tupamaros de Uruguay, y el Ejército de Liberación de Bolivia?
B.S..-: eso se dio a nivel continental, antes que lo de acá, pero no hubo unión entre las tres Organizaciones, solo lograron la unidad para escaparse del Penal de Trelew.

H..-: ¿la propuesta de unidad que hizo el ERP fue rechazada?, ¿qué hizo Robi al respecto?
B.S..-: él chocaba con la cuestión del peronismo, por que veía que estaban esperanzados en Perón.
A una abogada amiga que era de Córdoba, que estaba en la cárcel cuando se fugaron, le había pedido que hiciera un trabajo sobre el Peronismo.
El hizo muchos acercamientos a las otras Organizaciones, en el libro yo cuento todos los acercamientos que hizo para que la izquierda se uniera.

H.-: ¿qué opina sobre la versión de que hubo una “entrega” el día que matan a Robi?
B.S..-: una noche llegó a casa de María Seoane, un corresponsal de la revista Norteamericana Next Week, que tenía la tesis que Firmenich había sido agente de la CIA; mucho se ha hablado de la caída de Robi, y muchos creen que ha habido una entrega, pero no hay pruebas de nada; incluso una vez, Mattini (Luis), (al que designaron Secretario en lugar de Robi), y María Seoane, cuando se cumplieron los veinte años, hicieron un programa con Teté Coustarot, y Fernando Bravo, y acusaban directamente a los Montoneros pero no tenían pruebas.
Robi tenía que haberse ido el día anterior, y se quiso quedar;. El de él es similar al caso de mi hermana.

H.-: mas que protegerse él, pensó en proteger a su familia.
B.S..-: Cuando nosotros con mi madre y mi padre nos fuimos al exterior, fue por que Robi decidió proteger a sus padres, quería salvarlos de todo (era una locura lo que estaba pasando; había allanamientos a cada rato, estábamos cada vez mas cercados).
El día del golpe yo salí del país con un documento a otro nombre, por que esperé hasta último momento; quería cumplir con la gente que me había dejado sus títulos. Una amiga me levantó las cosas de la Escribanía, los legajos, etc.
A Manuela le decíamos que se hubiera ido siquiera a Santiago; allá estaban mis hermanos, y aunque los vigilaban discretamente nunca los molestaron. Salvo a la mujer de Francisco que estuvo presa junto con compañeras de Bellas Artes, y con la “Nina” Juárez.
Manuela decía que era una cobardía irse, que no podíamos irnos todos los Santucho; y además ella pensaba que su marido, que estaba preso, iba a salir con opción.
Yo la veía a mi hermana que andaba en la lucha,. Pocos días antes de su secuestro, en una carta dirigida a Raúl, Manuela decía” No hay nada mejor que llenarnos de amor hacia todos los que sufren, en especial los humildes”
Francisco René (el negro) estuvo preso aquí en la Cárcel de Caseros; luego salió con opción a Lima.
Era un intelectual, una persona muy inteligente, autodidacta, que escribió un libro sobre Quechua.

H.-: ¿a Nina Juárez también la detuvieron?
B.S..-: Cuando vino el Golpe, le avisaron a Juárez lo que estaba pasando, por que él estaba acá en Buenos Aires; él se mandó a mudar a España, y la dejó, cosa que ella nunca le perdonó

H.-: regresando a Robi, ¿él consideraba que tenía que quedarse para seguir la lucha?
B.S..-: a Robi, todos los compañeros también le decían que tenía que irse, que iba a ser mas valioso en el exterior, pero él no se quiso ir; se quedó un día más para firmar la unidad de esta Organización OLA (Organización de Liberación Argentina); con Montoneros y Poder Obrero.

H.-: ¿sabe qué opinan ellos sobre el tema?
B.S..-: Los Montoneros, cuando Robi murió, le rindieron homenaje en un periódico que tenían, pero es muy llamativo que a Firmenich no le haya pasado nada, pero en concreto no se sabe nada. Firmenich se pasea por el mundo muy tranquilo.
En Córdoba un chico le preguntó “¿cómo era posible que todos sus compañeros habían muerto y él estaba vivo y tranquilo?”, y la respuesta de Firmenich fue retarlo a duelo; pero la pregunta, no la contestó.
El periodista Martin Andersen escribió un libro donde investigaba el papel de Firmenich como agente de la CIA, y que había sido el causante de la caída de Roby.
En el Diario El Liberal también habían publicado en tapa que Firmenich era agente de la CIA.

H.-: ¿qué pudo averiguar sobre el cuerpo de Robi?
B.S..-: tengo ahora un abogado, que es el Doctor Llonto (Pablo), que está hace años trabajando en el caso de Campo de Mayo. Antes estaba (Manuel) Gaggero, que fue el único abogado que se animó a emprender la búsqueda del cuerpo de Robi, hace diez o quince años.
Yo estaba en Córdoba en esa época, y me llama Ana diciendo que una compañía norteamericana estaba cobrando $1.600 por día para realizar las excavaciones; después Gagero consiguió que lo financiara la Corte Suprema.
Pero fue inútil, se buscó en base al testimonio de un Sargento, que todavía está como testigo, en las mismas condiciones que yo, como Testigo Protegido; lo habían destituido, y andaba como tirado, sin casa, sin un lugar donde estar; y Gaggero le daba plata de vez en cuando.
La gente todavía tiene mucho miedo, más tratándose de un cuerpo que quema, como decía Diana Mafía, y los Militares tienen el cuerpo como un trofeo, va a tardar un tiempo.

H.-: ¿usted sabe como ocurrieron los hechos el día que mataron a Robi?, ¿ hicieron un operativo entrando a los tiros?, ¿ lo mataron adentro del departamento?
B.S..-: si, él tenía una pistola. El abogado que tengo por Orletti, me dice que llegaron al voleo, eran solo cuatro; el Capitán Leonetti, que tenía la misión de encontrar a Robi y llevarlo vivo, y tres personas más.
Una señora crió al chico de Robi en Cuba, ellos habían perdido a sus dos hijos guerrilleros también, criaron al hijo de Liliana, y los querían mucho Este matrimonio fue el que los sacó del país; ellos decían que para que caiga Robi tenían que caer seis o siete antes.
Ese día ya habían agarrado a Mena abajo. Después fueron por Robi. No se sabe si fue él, o (Benito) Urteaga quien lo mató a Leonetti.
El abogado Pablo Llonto que lleva el caso de otro integrante del ERP que cayó el mismo día en otro lugar, cree que tenían la precisa, pero Marcela piensa que eran pocos, y estaban buscando la recompensa, por lo tanto cuanto menos fueran mejor.

H.-: cuando se produce el enfrentamiento donde matan a Leonetti, ¿ participan todas las Fuerzas?
B.S..-: llegan todos, a Robi lo lleva en una ambulancia un tal Ibáñez que era chofer; hay opiniones contradictorias con respecto a si estaba vivo.
Algo en la CIA tienen que saber; así como planificaron el golpe de Allende...., pero hasta que no desclasifiquen los documentos no se va a poder conocer.

H.-: ¿ que nos puede contar sobre la Junta Coordinadora Revolucionaria Latinoamericana?
B.S..-: La Junta Coordinadora Revolucionaria fue una idea del MIR de Chile, de Tupamaros de Uruguay, del Ejército de Liberación de Bolivia, y del ERP de Argentina. En eso estaba Amilcar, que lo tomaron detenido cuando llegó a Paraguay; por que en ese momento había llegado el asesino Somoza, a visitar al otro genocida Stroesner.

H.-: ¿ en que situación detienen a Amilcar?, ¿fueron a atentar contra Somoza?
B.S..-: no, fueron en una misión. No es como el caso de Gorriarán Merlo que si fue a matarlo luego de haber planificado detalladamente todo.
Ahí estaba un Santiagueño, Irurzun, que le había dado el tiro de gracia a Somoza. Duró varios meses el operativo, pero fue un éxito
En Paraguay tomaban muchas precauciones por que estaba Somoza, y ellos deben haber cometido alguna imprudencia, creo que iban a una reunión que se hacía en Chile.

H.-: ¿se hizo una campaña para que liberaran a Amilcar?
B.S..- Mis padres fueron a Paraguay con una carta de recomendación para el Embajador Argentino; cuando pasaron el aeropuerto se presentó el documento a nombre de Mabel Perea, y mis padres pasaron; pero cuando el embajador se encontró con que le anunciaban a la familia Santucho, palideció de repente. No entendía como los habían dejado pasar.
Había una monja que se ocupaba de los presos políticos y comunes, que conocía a Amilcar; y le hizo llegar una carta a mi hermano Raúl en Santiago, donde le decía que Amilcar estaba en el Departamento de Investigaciones, y ese fue un dato clave para poder encontrarlo y luchar por su liberación.
El era un hombre robusto, pero en la cárcel además de no alimentarlo, lo torturaron mucho, lo trataban con desprecio, cuando iba a buscar su plato de comida los guardias lo pateaban.
Mis padres viajaron a Turín, y consiguieron una abogada que los representó, y consiguieron refugio en Suecia, consiguieron que lo apadrinara Amnesty, y pudieron sacarlo.
Pero salió con veinte quilos menos, y con dos enfermedades que lo llevaron a la muerte, la bronquitis crónica y la diabetes.
Así mismo, cuando salió se incorporó a la lucha; con Roberto Guevara querían rehacer el PRT.

H.-: ¿Roberto Guevara también se involucró en la lucha?
B.S..-: claro, Roberto Guevara nos acompañó en la lucha política en Europa.
Y otro compañero del PRT, creo que se llamaba Juan Manuel Guevara, tenía una librería en el centro con el dueño de Editorial América, que me hizo la segunda edición del libro; y tuvo que cerrarla, por que lo iban a amenazar por que vendía libros de izquierda; lo de la librería fue hace dos o tres años. Juan Manuel estuvo preso por pertenecer al PRT.
Roberto Guevara estuvo en Santiago, y estuvo con el grupo. Formaron tres PRT, cuando cayó la cúpula, (cuando fue lo del 19 de julio); uno era el PRT Santucho, que es el de Rubén Batallé; el PRT de Ponce de León; y otro PRT donde estaban Guevara y Amilcar. Ellos estuvieron también en México, y se había sumado mi hermano Julio, esposo de Cristina, a la que secuestraron junto con Manuela; él tenía a su cargo la cuestión de las Escuelas del Partido.
Cuando pasó lo de las chicas el 13 de julio, Julio estaba en una misión en Argelia, y cuando llegó a Europa empezó a mandar telegramas pidiendo por la libertad de ellas, pero ya era tarde. Incluso yo le envié una carta al que era presidente de EEUU en ese momento, Jimi Cárter, por que decían que estaba a favor de los Derechos Humanos.
También tuve una entrevista con la señora de Miterrand, pero eran todas cosas inútiles. Cristina Navajas tenía muchos parientes Militares, pero lo mismo la secuestraron y la desaparecieron; ella estaba embarazada.

H.-: ¿ ella está Desaparecida? ¿y el hijo que esperaba?
B.S..-: según mi hermano que habló en el testimonio en el Juicio de Orletti, el es pesimista con respecto a eso; no cree que haya tenido al hijo; por que la llevaron al “Pozo de Banfield”, ahí había una maternidad.
La madre de la chica con la que la llevaron, Alicia Dámbra, contó que cuando la secuestraron a su hija, fue junto con los Santucho. Durante un año no se supo nada de ella; era una chica muy joven, que parece estaba embarazada, pero primero la llevaron a Orletti, después al “Pozo de Banfield”. El padre de ella ha muerto, pero a la madre la vi hoy en el juicio de Córdoba.

H.-: o sea que ¿no se sabe ciertamente si se apropiaron de un hijo de Cristina?
B.S..-: había una versión que había dado a luz una niña, y había una chica que se había hecho los análisis para conocer su identidad, con la que muchas cosas coincidían; tenía que haber nacido en el ´77.
Ella estuvo hasta el 21 de abril del ´77 en Pozo de Banfield, lo demuestra el testimonio de Adriana Calvo, que dijo que habían sacado a veintiuna personas; entre ellas Manuela Santucho, su cuñada, una médica del PC, y otros; y nunca más se las vio en ningún Centro Clandestino. Para nosotros esa es la fecha de la Desaparición total de ellas.

H.-: usted dijo que si hubiera tenido un arma le hubiera pegado un tiro a cada uno, pero usted no militó, ¿por qué motivo no hizo militancia?
B.S..-:la militancia hay que sentirla, yo las admiraba a todas; sobre todo destaco el papel de las mujeres, por que sufrieron como Preso Político, y como mujeres.
De “Sayo” dijeron que había tenido contacto con Robi en el Penal de Rawson, tuve una discusión con un cineasta cordobés, que me decía que la habían pasado de un cajón a otro para que el padre la llevara a Córdoba, y que estaba embarazada.
También después lo dijeron de Cristina; por que el marido tiene una carta donde ella le decía que está embarazada de dos meses.
La madre de Cristina está en Abuelas; pero él no cree que ella haya tenido familia.
También un represor arrepentido, Peregrino Fernández, dijo desde el exterior, que Liliana Delfino, la segunda mujer de Robi, había dado a luz en un Centro Clandestino; y que tenía un hijo varón de un año y tres meses cuando lo matan y la llevan a ella.

H.-: da la sensación que por el hecho de ser mujeres el sufrimiento al que las sometieron debe haber sido mayor.
B.S..-: Hoy en una charla del Juez Garrón y Moreno Ocampo se decía que ese tipo de ataques debían ser considerados Delitos de Lesa Humanidad; como un agravante; por que a muchas las han violado.
Incluso tengo otra sobrina, la “Coty”, hija de Amilcar, que la mataron, estaba preparada para lo de Monte Chingolo, también Mercedes que estuvo en “La Perla”, Graciela, otra hija de Amilcar, estuvo presa de los dieciocho a los veintiséis años, pasó gran parte de su juventud presa; y fue la misma época en que estuvo el marido de Manuela, al que tuvieron ocho años preso, y son seis mujeres en la familia; todas eran lindas.
Marta (Bianchi) estuvo detenida cinco horas en Orletti, con todo lo que sufrió; imagínense ellas que estuvieron luego de la muerte de Carlos, primero en el Centro Clandestino “La Cacha”, una Dependencia Policial en Campo de Mayo en la provincia de Buenos Aires, y después terminaron en el “Pozo de Banfield”, las tuvieron casi un año, del 13 de julio del ´76 al 21 de abril del ´77; desde entonces no se sabe mas nada.

H.-: usted contaba que su familia vivía en una tranquilidad provinciana; pero esa tranquilidad familiar fue rota por el accionar revolucionario de algunos integrantes de la familia, ¿le duele esta experiencia?, ¿desearía usted que nunca hubiera sucedido?
B.S..-: lo que yo pienso, es que si hubiera servido para que la gente madure, para que recapacite, para que vea, valore, valorice el sacrificio de esa generación, yo les doy todo el valor y mi admiración.
Yo no hubiera podido resistir, Carlos perdió la razón, escuché los testimonios de la Cámara de Casación Penal; se arrastraba por el piso, había perdido el amor a la vida, por que le habían secuestrado a su única hija, la luz de sus ojos; a esa familia la destruyeron totalmente, eran él, su esposa, y su única hija.
La mujer murió hace un año, pero sufrió enormemente.
Las cuatro hijas de Oscar Asdrúbal, y las tres de Robi estaban en la Embajada de Cuba el 24 de marzo, y no las dejaron mover por que la Embajada estaba rodeada. La noche del 28 de diciembre, cuando estábamos en Italia, tuvimos la buena noticia de que habían salido con salvoconducto vía Lima, con destino final a Cuba. Ellas nos contaron que en Lima, estando la prensa esperándolas, les prohibieron hacer declaraciones, mientras tenían el aeropuerto rodeado con grandes medidas de seguridad.
Precisamente cuando estábamos en el exilio en Cuba, el 13 de julio de 1976, recibimos la triste noticia que de la casa de Warnes se habían llevado a Manuela, a Cristina y a otra chica.

H.-: cuéntenos algo sobre “Coty”.
B.S..-: En el Tribunal me hacían ver una carta donde figuraba el nombre de “Coty”, pero sin el apellido Molina y Vedia, y yo le aclaré que ella estaba casada con él, aunque al poco tiempo se separaron porque no estaba de acuerdo con la militancia de ella.
Cuando murió “Becha”, fui a Derechos Humanos, y pedí los expedientes de los dos.
De Carlos no tenían nada, no sabían ni donde estaban, no tenían Acta de Defunción; eso lo tenía el Cuerpo de Antropólogos.
El expediente de “Coty”, estaba en declaratoria de herederos, y el ex marido, ese Molina y Vedia, quería cobrar la indemnización que no cobró “Becha”.
Coty aparentemente está enterrada en el Cementerio de Avellaneda, falta hacer el ADN, ya van a hacer treinta y cinco años, la secuestraron en diciembre del ´75.
El compañero de Coty estuvo preso por el fallido intento de copamiento a Sanidad, (en el que el hijo de Eva Giberti les abrió la puerta).

EL LENTO REGRESO Y LA RECONSTRUCCION

H.-: ¿cómo fue volver a Santiago?
B.S..-: Cuando volví a Santiago estuve cinco años sin conseguir trabajo, por que me señalaban como subversiva, pero después cuando hubo un Gobernador mas progresista, conseguí entrar y trabajé diez años sin faltar un día, hasta que me harté por el clima que habían creado los Juárez, y me fui a Córdoba, donde viví cinco años.
Volví de nuevo a Santiago, justo cuando pasó lo del “crimen de la dársena”, el asesinato de esas chicas. Un sobrino mío era el abogado de una de las familias de las víctimas,

H.-: ¿cómo continuó la vida de los Santucho, después de tanto dolor y tantos golpes?
B.S..-: El hecho de ser Santucho fue muy peligroso; a las chicas de Robi y de Chicho las llevaron de una reunión con amigas, cuando la mayor tenía recién quince años, y las tuvieron detenidas cerca de Campo de Mayo, y se salvaron por que Robi estaba vivo; no las torturaron, pero las humillaron a pesar de su edad; querían que se entregara el padre
A las hijas de Chicho (Oscar), a la mayor y a la madre, las llevaron a reconocer una casa de José León Suárez, que fue la última casa “legal” que tuvimos; el padre estaba muerto, lo mataron en octubre del ´75, pero la madre no. Entraron a la casa a los tiros pensando que estaría Roby, y destruyeron todo, y se llevaron todo lo que servía durante varios días.

H.-: ¿qué sucedió con sus padres?
B.S..-: Mi padre murió el 3 de abril del ´86 en Suiza, tenía un problemita intestinal, y varias otras cosas que se le complicaron. Para poder trasladarlo al país había que desembolsar una suma de dinero importante que no poseíamos.
Yo tenía 5.000 dólares de la venta de un lote de las Termas, que eran mitad de mi mami( mi segunda madre), y la mitad de él, que la tenía yo, por que me dijo que sabía que le iba a dar un buen destino. Sin proponérselo, ese dinero sirvió para repatriar a mi padre.
Mi mami murió el 21 de septiembre del ´91 también en Suiza; yo traje sus cenizas que fueron depositadas junto a su hermana y su esposo.

H.-: ¿usted es una persona creyente?
B.S..-: es lo único que me mantiene; rezo todas las mañanas; rezo por los enfermos, por mi hermana, por los que luchan. Para mí es un sacrificio estar en Buenos Aires; cuando éramos jóvenes, a mi hermana y a mí nos encantaba, pero ahora todo es diferente; es una locura.

H.-: con toda esta experiencia, esta vida de sufrimientos y de opresiones, ¿qué le diría a los jóvenes, que hoy realizan actividades de solidaridad hacia los más desprotegidos?
B.S..-: creo que es un gran proyecto. Una vez leí que la juventud no está hecha para el placer, sino para el heroísmo, y eso es lo que están haciendo muchos jóvenes.
Por ejemplo aquí cerquita en la Villa 21, donde la gente vive mal, hay sociólogos y profesionales que tratan de ayudar. Ese es uno de los motivos por los que quiero ir a Santiago.
En mi familia, Luis Horacio, está trabajando allá con adolescentes por medio del Ministerio de Trabajo. El fue uno de los pilares de la intervención de Santiago cuando cayeron los Juárez, era abogado de una de las chicas de apellido Villalba; no había un abogado que le quisiera tomar el caso, por que detrás del crimen estaba toda la mafia, pero él desde jovencito siempre se comportó así.
Le hizo un juicio por calumnias e injurias a Mussa Azar, también denunció a una jueza corrupta que vendía los chicos a matrimonios ricos de Buenos Aires, siempre ha sido valiente. Uno siente una satisfacción cuando hace algo por otra persona.

H.-: ¿siente que hay reconocimiento hacia su familia?
B.S..-: Cuando fui a testimoniar lo primero que dije fue que “la familia Santucho no es una familia cualquiera”, es una familia de profesionales, y mi padre fue Legislador.
En un barrio humilde de Santiago se le puso el nombre de cuatro abogados Desaparecidos a cuatro calles, y una de esas calles lleva el nombre de mi hermano. Y yo pelee para que mi sobrino estuviera presente, era la época en que (Antonio Domingo)Bussi era Gobernador de Tucumán
En ese acto, después de hacer un discurso donde no se salvó ningún represor, mi sobrino dijo “a pesar de todo no han podido quitarnos la alegría ni las ganas de seguir luchando”; y yo, a los 81 años, voy a seguir luchando hasta que me den las fuerzas. El hijo de Haroldo Conti decía que tardaron cincuenta años en reconocerle a Sandino (Augusto César) la importancia como revolucionario, pienso que en algún momento le va a llegar a Robi, aunque yo ya no esté.
Al volver a mi tierra, quiero hacer algo por esa juventud que está golpeada por el Paco, por que en Santiago también está ese problema.

H.-: ¿considera que esta dolorosa experiencia es válida para nuestro presente?
B.S..-: a pesar de todo, creo que si. Pienso que el sacrificio de ellos no ha sido en vano, pero desgraciadamente yo no voy a ver los resultados.
Por eso me vine a Buenos Aires; por la ilusión de recuperar el cuerpo de Robi, por el que este año o el que viene se van a hacer excavaciones, y además para que se reivindique el apellido de la familia, que deje de estar demonizado; una cosa que Julio le dijo al Juez en el juicio por Orletti.
El contó que Manuela estaba con la moral alta, mirando con desprecio a los asesinos, sin perder su dignidad, aún sabiendo lo que le esperaba por ser una Santucho.
Julio conocía a Adriana Calvo, y ella le había hablado del comportamiento ejemplar de Manuela en el Centro Clandestino de Orletti, cosa que también confirmó el Uruguayo (Enrique) Rodríguez Larreta.
De Mercedes, que estuvo en “La Perla”, también dijeron lo mismo, chicas que estuvieron allí también lo resaltaron.
Eso me enorgullece, como también le pasaba a mis padres

H.-: Si una casta de malditos destruyó miles de vidas y familias, ¿por qué tienen que pasar tantos años para encontrar la verdad?. Muchos se cruzan en la calle con nosotros.
Aunque los Centros de Detención hubieran tenido personal reducido, fueron cientos; pero en el banquillo de los acusados hay muy pocos.
B.S..-: como decía un sobrino mío, “nos obligaron a vivir con los represores”, y todavía algunos forman parte de las Fuerzas.
El otro día la Garré (Nilda), decía que ya no hay ese espíritu en el Ejército, que la mayoría repudia el Terrorismo de Estado, pero todavía no se desclasifican los documentos de la SIDE.

H.-: ¿qué mensaje dejaría para terminar esta entrevista?
B.S..-: yo quiero ver antes que me vaya a reunir con mis seres queridos que ya no están, que están descansando en paz; que se encuentre el cuerpo de Roby, para llevarlo junto a mis dos hermanos que están en Santiago.
Me enferma que haya gente que todavía no sabe la historia nuestra. Digo ¿para qué tanto sacrificio?, las secuelas que quedan, ¿cuántas generaciones van a tener que pasar?.
Yo solo quería que mis sobrinos nietos tuvieran una vida sin sobresaltos; con todo lo que hemos pasado, todavía no veo ningún reconocimiento.Y bueno, hay que seguir hasta el final.

Palabras de Blanca para finalizar

El 3 de junio del 2010 se inició en los Tribunales de Comodoro Py, el juicio oral y público a los autores materiales de 65 crímenes de lesa humanidad, cometidos en el Centro Clandestino de Detención y Tortura “Automotores Orletti”, sito en el barrio porteño de Floresta.
Automotores Orletti, sede nacional del Plan Cóndor (o sea, la coordinación de los Servicios de Inteligencia del Cono Sur, para el aniquilamiento de luchadores populares), funcionó desde mayo a noviembre de 1976,y por allí pasaron 200 personas, la mayoría de ellos de nacionalidad Uruguaya.
Los autores intelectuales Aníbal Gordon, y Suárez Mazon, ya fallecieron sin pagar sus culpas.
Allí fueron llevados el 3 de julio de 1976, mis hermanos Carlos Hiber, y Manuela Elmina Santucho; y mi cuñada Cristina Navajas de Santucho.
Presté testimonio como querellante en la causa, el 15 de julio de este año (2010). Quería agradecer el comportamiento del Presidente del Tribunal, que dejó que me expresara libremente, y que aún impidió se me hagan preguntas por parte de un abogado de los genocidas.
Comencé explicando que la familia Santucho no era “una familia cualquiera”, y no lo era ciertamente, por tratarse de que sus miembros eran en su gran mayoría profesionales del Derecho, abogados, etc. Mario Roberto, la figura más emblemática, era Contador Público.
En mi caso, Notaria y Asistente Social Universitaria egresada de la UBA. Mi padre fue dos veces Legislador por el Radicalismo.
Tampoco era “una familia cualquiera”, por la solidez de los lazos fraternales de 10 miembros; 8 varones y 2 mujeres, nacidos de dos madres hermanas entre si.
Nuestros años dorados en Santiago, nuestra ciudad natal, las reuniones familiares, no hacían prever el fatal destino que nos esperaba.
Los almuerzos constituían debates políticos, pues cada uno expresaba libremente su opinión; lo que llenaba de orgullo a mi padre, quién decía “yo he querido libertad, y quiero mayor libertad para mis hijos”.
Relaté las circunstancias de los secuestros de Carlos, primero, y de las jóvenes después, así como el conocimiento posterior que tuvimos de las torturas infligidas especialmente a Carlos, que provocaron su muerte. Debo destacar que a la mayoría de los sobrevivientes que declararon, se les preguntaba especialmente por “los Santucho”
Puse en evidencia también el hecho de que seis mujeres de la familia fueron secuestradas indefensas, y sometidas a toda clase de vejaciones.
Finalmente, no pedí, “EXIGÍ” a la Justicia Argentina, la aplicación de la pena máxima a los imputados, en cárcel común.
Quiero concluir con un profundo dolor que nuestro caso, con 11 miembros entre muertos y desaparecidos, es ignorado por la mayoría del pueblo argentino; por ello escribí “ Nosotros los Santucho”, se constituyó una Asociación Civil “ Nosotros los Santucho”, con ámbito nacional, pero con proyección especial en Santiago del Estero, cuna de quienes como muchos otros de su generación, lo dieron todo en pos de un mundo más justo y equitativo.

Blanca Rina Santucho, Buenos Aires, 13 de noviembre del 2010.

Asociación Civil Nosotros Los Santucho
Blanca Rina Santucho (Presidente)
Sarmiento 1470 C.A.B.A.
Tel: 4912-0874 5811-3280
nosotroslossantucho@gmail.com

A mi hermano Robi

En esta hora de obsecuencia,
de pérdida total de los valores morales,
de la corrupción generalizada y tolerada,
del desprecio total a la dignidad del ser humano,
te evoco, Hermano inolvidable.

Fuiste ejemplo de valentía,
animado por la convicción innata
de la justeza de tu lucha,
para que no exista la explotación
del hombre por el hombre.

Aunque parezca irónico,
fuiste enemigo de la violencia,
a la que sólo recurriste
al constatar que toda
vía pacífica estaba agotada.

Humanamente excepcional,
en tus afectos familiares,
en tu trato con tus compañeros,
que te siguieron atraídos por tu imán,
mantuviste hasta el final el ideal
que signó tu destino.


Los humanos no podemos juzgarte,
ello quepa sólo a la justicia divina,
y a la historia,
pero en tus aciertos y errores,
marcaste un camino.

Quizá un día no lejano,
el sacrificio realizado
fructificará y lo verán
tus hijos y descendientes.

Gloria eterna a quienes como tu,
todo lo dejaron,
en el afán de un cambio
estructural en tu tierra armada.

Vanos serán entonces los esfuerzos,
de los que intentaron desmerecer tu gesta,
vacíos los discursos de los falsos profetas,
engañadores habituales del pueblo.

La Verdad resplandecerá,
y ese día de júbilo,
los que te amamos en vida,
tendremos la absoluta certeza
de que al fin, tu gigantesca tarea
está concluida.

Será el momento en que,
reflexionando sobre todo lo pasado,
los Santucho sabremos
que ya descansas en paz,
estés donde estés.

Blanca Rina Santucho

A Sayito, mi hermana

(poesía de “Chicho” dedicada a Sayo)

¿Quién llora en un rincón calladamente
escondiendo la cara entre las manos?
¿Quién moja con sus lágrimas
las heridas y la muerte de dieciséis revolucionarios,
asesinados cobardemente?

¡No! No debemos manchar
con nuestra debilidad y nuestro llanto
el sacrificio heroico de los Mártires de Trelew
y de Sayito, mi hermana.

Yo estoy seguro
que en el momento supremo de la muerte
cuando la bala asesina y cobarde
buscaba un frágil cuerpo de paloma,
no habrá decaído su ánimo
no habrá implorado de rodillas por su vida.

¿Quién templó su acero
y quién cubrió con tal suavidad y tal ternura
su ferrea fortaleza?

¿Acaso el odio a los enemigos
de su patria y de su pueblo?
¡No! Sólo el amor fue capaz de tal hechura
el gran amor que ella sintió
por su compañero y sus hijos,
el amor a sus padres, a nosotros sus hermanos,
y a tantos compañeros.
El amor en fin por el pueblo,
por obreros y campesinos, por los pobres,
el que pudo transformar
la vara de junco en la bayoneta,
los pétalos de una flor en metralla,
la paloma en águila,
el cordero en león bravío.

La muerte de los revolucionarios
no se llora sino se canta
y se toma como enseñanza y como ejemplo.
¿Quién llorará en las ignoradas tumbas
del Che y Camilo Cienfuegos
y en las de Sandino y Guemes?
No lloremos en las tumbas
de los mártires de Trelew y de Sayito mi hermana.
Cantemos el preanuncio de la victoria
que está cada vez más cerca.

Ya no la verán sus rasgados ojos
Pero si la verán la de sus hijos
y los de los hombres y mujeres del pueblo
para quien y por quien ella luchó
y ese será su triunfo y su revancha.

La muerte de los revolucionarios
no se llora sino se canta
y se toma como enseñanza y como ejemplo.

Y si a pesar de esto que digo,
mis ojos estallan en lágrimas
que corren por mi cara,
no las oculto, alzo la frente.
Aferro mi fusil en posición de combate
y con paso firme y amparado en su ejemplo
marcho hacia la victoria o hacia la muerte.
Mártires de Trelew y Sayito mi hermana
Hasta la victoria siempre

Carta de Diego Genoud a su mamá, Manuela Elmina Santucho


Santiago del Estero 20 de abril de 1998

Mamá, ha pasado mucho tiempo desde la última vez, desde que los verdugos te secuestraron, desde la última vez que te vieron en el centro clandestino de detención conocido como Pozo de Banfield, en el sur de la Provincia de Buenos Aires.
Hoy siento la necesidad de escribirte, de contarte qué es lo que está pasando en estas tierras. Estamos acá poniéndole tu nombre a una calle, intentando así recuperar un poco de tu presencia, reivindicando tu compromiso, tu lucha, tu voluntad, tu entrega. Tu pelea sin fin contra las injusticias (que hoy siguen siendo muchas) pero, sobre todo, tu firme toma de posición del lado de los que menos tienen, , del lado de los que menos posibilidad tienen de defenderse.
Disculpá las desprolijidades de esta carta, pero la verdad es que la fecha se me vino encima. Quería decirte, mamá, que los milicos, sus instigadores y sus cómplices no pudieron evitar que tu ejemplo llegue hasta hoy. Tu ejemplo, el ejemplo de 30 mil, el ejemplo de una generación que entregó todo, hasta el final, para cambiar de raíz las estructuras de esta sociedad tan insoportablemente injusta.
Quería decirte, además, que sabemos que nunca existieron esos dos demonios con los que a la salida de la dictadura pretendieron contarnos la historia. Después de siete años de silencio y terror nos quisieron vender una historia tramposa.
Sabemos muy bien quiénes estaban de un lado y quienes del otro y sobre todo por que luchaban: unos para terminar con la opresión y otros para perpetuarla; unos para poner fin a las desigualdades, otros para profundizarlas aún más; unos por la libertad otros, por la esclavitud.
Desde el comienzo quisieron hacernos olvidar por que peleaban, quisieron convencernos ( en el mejor de los casos), de que solo fueron víctimas, quisieron sepultar la verdadera historia de aquella generación. Antes que víctimas fueron revolucionarios, mamá, y lo estamos empezando a saber. Por eso esta calle no solo te recupera a vos y a las demás víctimas del Terrorismo de Estado, recupera además la lucha contra la injusticia y por la libertad.
Hoy la impunidad está más presente que nunca. A fuerza de Punto Final, Obediencia Debida e Indultos quieren sepultar la historia, quieren reconciliarnos con los genocidas. Hace más de veinte años que los Organismos de Derechos Humanos y grandes sectores del pueblo argentino repudian este modelo de sociedad que quieren que aceptemos con pasividad.
Hoy tus asesinos están sueltos, están entre nosotros, no han recibido el castigo que se merecen. La impunidad es el común denominador entre ayer y hoy. Tus asesinos y los asesinos de una generación están sueltos, se presentan como candidatos para representarnos, gobiernan nuestras Provincias, son nuestros secretarios de seguridad. Me pregunto ¿seguridad de quién, seguridad para quién?
Pero no queremos vivir entre torturadores, entre secuestradores, no queremos vivir entre apropiadores de niños, entre represores. Luchamos por el Juicio y Castigo para ellos y para sus cómplices. Los hijos de la generación diezmada luchamos por y para eso. No queremos seguir viendo madres de chicos asesinados por la Policía de Gatillo Fácil, no queremos mas casos Carrasco, María Soledad, Bordón, Teresa Rodríguez, José Luis Cabezas y José Luis Gonzáles aquí en Santiago del Estero. No queremos ver como los integrantes de la Policía Bonaerense preparan el atentado a la AMIA.
Por que no queremos que todo eso siga ocurriendo (porque la mayoría del pueblo argentino no lo quiere), nos movilizamos, peleamos, repudiamos a los torturadores frente a sus domicilios y lugares de trabajo. Para que sepan que no hay Olvido ni Perdón. Me gusta esta fecha mamá, tiene que ver con la vida. En cualquier rincón del país. No hay Olvido ni Perdón mamá.
Quería terminar esta carta, compartir con vos y con los que hoy están en este acto para recordarte y recordar a otros tres abogados desaparecidos. Quería compartir una frase que para mí resume en parte la lucha de aquellos años, es un pedacito de una carta de un hermano a otros, en aquellos años y dice así:
“ Mi aspiración es también superarme moralmente. Yo también me debo a una disciplina, a una lucha. El entregar la vida a un ideal es lo que nos emparenta. Es muy difícil ser consecuente, pero el propio tiempo es el triunfo. Un político revolucionario sincero, es como un sacerdote sincero, como un científico, como un artista, y su amor por la humanidad lo lleva a entregar la vida por la superación de los hombres”
Es una frase de mi tío, de tu hermano, Mario Roberto Santucho. Quería despedirme con esta frase, pero por sobre todo quería despedirme con alegría, porque a pesar de todo no pudieron robarnos la alegría y las ganas de seguir peleando con esperanza. Te quiero mucho. Diego.

Biografía de Mario Roberto Santucho:
Una vida al servicio de la Revolución Socialista

Evocar a Mario Roberto Santucho -el Negro, el Roby- hoy tiene un profundo significado político y moral. Fue un combatiente por la Revolución Socialista que cayó a los 39 años, enfrentando al terrorismo de la última dictadura, el 19 de julio de 1976. La clase dominante y todas sus versiones de historias oficiales, siempre han intentado presentarlo como un "demonio" para que las nuevas generaciones no puedan aprender de su ejemplo y sus ideas. Por eso hoy, cuando el pueblo se moviliza contra el mismo régimen de explotación que Santucho enfrentó, rescatar su trayectoria es un imperativo. Este homenaje es una apelación a la memoria histórica, para contrarrestar tantas falsedades y tergiversaciones sobre su trayectoria y su época. El juicio de valor está en manos de las actuales generaciones de luchadores sociales y políticos sobre la base de la verdad histórica. · Santucho nació en Santiago del Estero. De muy joven formó parte del Centro de Estudios e Investigaciones de Santiago del Estero y participó en su revista Dimensión. Fue a estudiar Ciencias Económicas a Tucumán, donde integró la agrupación Movimiento Independiente de Estudiantes de Ciencias Económicas, y fue electo representante al Consejo Académico. Se graduó de Contador Público. Abrazó desde muy joven la causa de los trabajadores y las etnias oprimidas, formando parte del Frente Revolucionario Indoamericano y Popular. · Al lado de los hacheros santiagueños y los azucareros tucumanos reafirmó un punto de vista clasista, siendo asesor de sindicatos de la F.OT.I.A. En 1961 presenció la Segunda Declaración de La Habana, cuando la Revolución Cubana proclamó su carácter socialista. A partir de allí, Santucho asumió el marxismo-leninismo como su ideología. En 1963, integra el frente único que el FRIP concreta con la agrupación Palabra Obrera, a la sazón autodefinida como "corriente trotskysta del peronismo obrero revolucionario". Ese frente, que el 31 de enero elige un Comité Central dejando constituido el Partido Unificado de la Revolución, participa ese año de la experiencia electoral consagrando dos candidatos obreros a la Legislatura como diputados provinciales. · El 25 de mayo de 1965, en Avellaneda, Santucho es uno de los principales delegados al 1° Congreso del Partido Revolucionario de los Trabajadores, nombre que adopta el Partido Unificado, que se plantea la organización de la clase obrera para la lucha por el socialismo. · Cuando en 1966 se instaura la dictadura de Onganía y se impone el cierre de los ingenios azucareros lanzando a miles de obreros al desempleo, Santucho participa en los cortes de ruta y enfrenta la represión que asesina a Hilda Guerrero de Molina. En 1967 cae combatiendo en Bolivia el Che Guevara, y en el Lejano Oriente el pueblo de Vietnam resiste en armas la agresión imperialista. · Santucho analiza la situación nacional y mundial y escribe con otros compañeros El único camino hasta el poder obrero y el socialismo (el Librito Rojo) que será la base teórica de la futura estrategia revolucionaria. En ese ensayo hace una reflexión histórica acerca del marxismo y la cuestión del poder. Revaloriza el papel de León Trotsky como líder de la insurrección de Octubre de 1917 y creador del Ejército Rojo; incorpora el pensamiento y las experiencias de Mao Tse Tung en las guerras revolucionarias que llevaron al triunfo a la Revolución China en 1949, y asume como perspectiva estratégica el documento del Che "Crear dos, tres, muchos Vietnam". Se caracteriza a la situación argentina como pre-revolucionaria, remarcando el contraste entre la potencialidad de las luchas de la clase obrera contra la dictadura y la falta de un rumbo político transformador. Por eso se pone énfasis en la construcción de un partido revolucionario y en la formación de los primeros destacamentos insurgentes. · Ese documento se convierte en la plataforma del 4º Congreso del PRT en 1968, que funda el nuevo periódico El Combatiente. Santucho, que presencia en París el mayo francés del '68, regresa y se pone al frente de las nuevas tareas. Encabeza una gran expropiación al Banco de Escobar para financiar las publicaciones y la educación militante con el Librito Rojo y los textos de los vietnamitas Nguyen Giap, Ho Chi Min, Le Duan y Truong Chin. · En 1969 ocurren el cordobazo en mayo y el rosariazo en septiembre. Estas sublevaciones de masas hacen florecer los dos fenómenos que Santucho y el PRT venían impulsando: el sindicalismo clasista y la insurgencia armada. · En octubre de 1969 es apresado en Tucumán. Desde la prisión escribe sobre la nueva situación resumiendo la trayectoria del movimiento obrero y del PRT, instando a la militancia a dejar de lado las vacilaciones para concretar la estrategia propuesta, conformando la tendencia leninista. Expone el origen de lo que caracteriza como desviaciones economicistas y reformistas dentro de la izquierda, reafirmando la lucha por el poder y un gobierno revolucionario obrero y popular. También remarca que, para alcanzar esos objetivos, es necesario construir simultáneamente un partido proletario, un ejército popular y un frente de liberación. Allí esboza la idea de combinar el desarrollo de fuerzas insurgentes rurales en el noroeste con los grandes centros urbanos.- Se fuga meses después, y esos escritos son la base de las resoluciones del 5º Congreso del PRT que, en julio del '70, funda el Ejército Revolucionario del Pueblo, y en octubre su Comité Central lo elige Secretario General.- Impulsa la creación de Escuelas de formación política de los militantes, la apertura de nuevos frentes de trabajo sindicales, destacamentos armados y de propaganda. Interviene durante un ayuno por una Navidad sin presos políticos que realizan los obreros de FIAT, planteándoles a los dirigentes de SITRAC-SITRAM la necesidad de la lucha revolucionaria.- En pocos meses promueve la edición de boletines de fábrica y la incorporación de numerosos obreros a la organización. Encabeza la expropiación de un camión de caudales en Yocsina para destinar esos fondos a la educación y a la propaganda. · El 15 de marzo de 1971 participa activamente del viborazo, o segundo cordobazo, al frente de destacamentos del ERP en medio de las movilizaciones. En abril, cuando el general Lanusse lanza la trampa del Gran Acuerdo Nacional, Santucho promueve la unidad de los sindicatos independientes liderados por Agustín Tosco con los clasistas encabezados por SITRAC-SITRAM. Propone la gestación de un frente electoral obrero y popular para enfrentar también en ese terreno la maniobra, remarcando la necesidad de combinar todas las formas de lucha.- Dirige la liberación de prisioneras de la cárcel del Buen Pastor en Córdoba. · Ese año se publica el folleto El Peronismo, donde luego de hacer una severa crítica al rol de sus directivos empresariales y burócratas y a la colaboración de clases, exhorta a la unidad política y combatiente a las organizaciones armadas peronistas FAP, Montoneros y FAR. Ese planteo sólo encuentra eco en forma ocasional y aislada. · El 17 de setiembre del '71 es secuestrado en Buenos Aires y asesinado en la tortura su compañero en la dirección partidista Luis Pujals. En agosto, Santucho es capturado y torturado en Córdoba. Sus ausencias y las de otros compañeros caídos o apresados frustran la táctica propuesta por el PRT para enfrentar el Gran Acuerdo, lo que dejará a la organización sin una presencia activa en el fenómeno electoral que culminará dos años después. · El 15 de agosto de 1972 encabeza la fuga de prisioneros de la cárcel de Rawson en acción conjunta con FAR y Montoneros. El día 22 son fusilados en la base naval de Trelew 19 combatientes, entre ellos su compañera Ana María Villarreal. (Tres sobrevivieron: María A. Berger, Ricardo R. Haidar y Alberto Camps.) · De regreso denuncia el futuro papel político de Perón para neutralizar el proceso de convergencia entre el movimiento obrero y las organizaciones socialistas. Prepara al PRT y al ERP para el nuevo momento, con mayor impulso a la incorporación de obreros, la educación política y la extensión de la propaganda.- En 1973 El Combatiente sale todas las semanas yEstrella Roja, órgano del ERP, cada 15 días. Se publican hasta 40 boletines fabriles y se gestación de la Juventud Guevarista. El 19 de febrero el ERP toma el cuartel del batallón 141 de Córdoba capturando todo su armamento. · El 11 de marzo triunfa la fórmula Cámpora-Solano Lima del Frente Justicialista y el día de su asunción, el 25 de mayo, la movilización del devotazo arranca cientos de presos políticos de las cárceles. El 29 de mayo, en el aniversario del cordobazo, Santucho participa en Córdoba de actos en las puertas de las fábricas Perkins y Fiat. En el multitudinario acto central de la CGT encabezado por Tosco y el presidente de Cuba, Osvaldo Dorticós, Domingo Menna -fugado junto a Santucho de Rawson- lleva la voz del PRT.- El 20 de junio, ante el regreso de Perón, debuta la Triple A provocando la masacre de Ezeiza, frustrando las expectativas de millones de trabajadores que habían confiado en su líder.- El 8 de julio, se funda el Movimiento Sindical de Base: allí, ante la ola macartysta lanzada desde el nuevo gobierno, Tosco asume el desafío y propone "hacer de Córdoba la capital de la Patria Socialista". El PRT denuncia el Pacto Social impuesto a los trabajadores por el nuevo gobierno como una política para incrementar la explotación. · El 13 de julio, apenas 44 días después de haber asumido, un autogolpe derroca al presidente Cámpora e impone el interinato de Raúl Lastiri (yerno de José López Rega, quien era secretario de Perón, ministro del gobierno y organizador de la Triple A).- Santucho promueve la formación del Frente Antiimperialista y por el Socialismo y la fórmula Agustín Tosco-Armando Jaime (éste secretario de la CGT-clasista de Salta y del Frente Revolucionario Peronista) para enfrentar en el terreno electoral a la de Perón-Perón. El objetivo no se logra por falta de unidad de los sectores revolucionarios y progresistas.- Días antes de las nuevas elecciones del 23 de septiembre el ERP ocupa el Comando de Sanidad del Ejército en Buenos Aires. · Santucho replantea la estrategia internacionalista. Se produce la separación del PRT de la IV Internacional a cuyos directivos critica por su reformismo y conservadurismo. Funda la Junta de Coordinación Revolucionaria (JCR) con el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (Chile), el Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros (Uruguay) y el Ejército de Liberación Nacional (Bolivia). La JCR se constituyó en febrero del '74, edita el periódico Che Guevara y promueve la experiencia del intercambio de militantes de un país con otro y escuelas internacionalistas. Es la primera gran experiencia de organización de una Internacional a nivel regional, siguiendo las propuestas del Che. · En enero de 1974 Santucho editorializa sobre la crisis del capitalismo mundial a partir de la crisis del petróleo, advirtiendo sobre las consecuencias para nuestro país.- Ese mes el gobierno impone una reforma al Código Penal para incrementar la represión, lo que provoca la renuncia de algunos diputados de la Juventud Peronista. El ERP ocupa el cuartel militar de Azul.- En febrero un golpe policial derroca al gobierno peronista de Córdoba (Obregón Cano-Atilio López), y el Congreso Nacional, con el acuerdo del PJ y la UCR, aprueban la intervención fascista en la provincia. · En mayo el frente rural del ERP ocupa la ciudad de Acheral en Tucumán, provincia que es ocupada por tropas de la Federal al mando del comisario Villar. Con esta acción se hace pública la decisión de llevar a la práctica la concepción de dos regiones estratégicas: el norte rural, proletario y campesino, y el sur urbano, proletario y popular. · Las luchas sociales son violentamente reprimidas, como en Villa Constitución, donde se militariza la ciudad y son encarcelados Piccinini, Paulón y decenas de dirigentes metalúrgicos antiburocráticos. El gobierno clausura el diario El Mundo, donde con frecuencia editorializaba Santucho con el seudónimo de A. Vompla. También se allanan las sedes de las revistas Nuevo Hombre en Buenos Aires y Posición en Córdoba, dirigidas por militantes del PRT. · El 1º de julio de 1974 fallece el general Perón. Santucho promueve una iniciativa de tregua militar al régimen, lo que es rechazado por las autoridades. El 10 de agosto el ERP ocupa la fábrica militar de Villa María capturando todo su armamento. Ese mismo día otro destacamento del ERP es sorprendido cuando iba a ocupar un cuartel en Catamarca y los 16 prisioneros son asesinados, entre ellos el dirigente azucarero Antonio del Carmen Fernández, miembro del Buró Político del PRT. El ERP realiza represalias contra oficiales del Ejército. En una de ellas muere la hija de un militar y Santucho ordena la suspensión de esas acciones.- La Triple A reinicia su acción terrorista: caen víctimas de la represión el diputado peronista disidente Rodolfo Ortega Peña, el intelectual y abogado de presos políticos Silvio Frondizi y el abogado de sindicatos clasistas Alfredo Curutchet (ambos militantes del PRT), y el dirigente de la UTA de Córdoba y vicegobernador derrocado Atilio López. Son asaltados por bandas de la triple A y la policía el SMATA y Luz y Fuerza de Córdoba. René Salamanca (secretario de SMATA) y Agustín Tosco son forzados a la clandestinidad. Son asesinados decenas de activistas sindicales y militantes de las juventudes peronistas, del Peronismo de Base, del PST, del PO y otros grupos de izquierda. El gobierno clausura el diario Noticias dirigido por partidarios de Montoneros. · En esos meses de 1974, la profundización de las luchas abre una nueva situación. Santucho escribe Poder burgués y poder revolucionario, donde plantea consolidar las nacientes expresiones de poder obrero y popular a nivel territorial y fabril, y la necesidad de sostener las insurrecciones parciales con un ejército popular, ampliando su perspectiva política con un frente antiimperialista. El PRT insiste en una nueva instancia de unidad a las fuerzas del peronismo combatiente que han pasado a la oposición, pero este anhelo no se concreta. · Nacen las Coordinadoras de Gremios en Lucha, nuevas formas de democracia directa que, en grandes movilizaciones en junio-julio del '75, enfrentan el plan ultraliberal del ministro Rodrigo del gobierno de Isabel Perón. Las movilizaciones provocan la huida del ministro José López Rega. El 20 de agosto el ERP ocupa el centro de la ciudad de Córdoba, atacando simultáneamente la jefatura de la Policía, el comando Radioeléctrico y la Guardia de Infantería. Cae el interventor fascista brigadier Lacabanne. · Santucho -que permanece un breve período al frente de la guerrilla rural- caracteriza a la crisis como la antesala del inicio de una situación revolucionaria. Propone acordar la unidad de los destacamentos revolucionarios para derrocar al gobierno e instalar una Asamblea Constituyente Libre y Soberana, pero esos objetivos no se alcanzan. · Ante el aumento de la represión, el PRT propone a las fuerzas de la oposición peronista, al PI, al PC y a las fuerzas de izquierda, conformar un frente democrático antifascista, en un intento de frenar el golpe militar que se avecina por el derrumbe del gobierno, que ha perdido toda legitimidad. Esta propuesta tampoco se logra. La situación está madura, pero la unidad política no se concreta.- Santucho regresa a Buenos Aires. El 5 de noviembre muere Tosco en la clandestinidad. Hay abandono de trabajo en todas las fábricas de Córdoba el día 7, por su funeral. La manifestación es atacada por la policía. El 23 de diciembre el ERP ocupa el cuartel de Monte Chingolo, en Lanús, en la más grande acción guerrillera en un centro urbano. Caen alrededor de 50 combatientes y son masacrados los vecinos de la villa lindera al cuartel. · La continuidad de la represión brutal provoca la retracción del movimiento de masas y, el 24 de marzo del '76, el golpe instala la dictadura militar terrorista. Santucho convoca al pueblo a la resistencia en la declaración Argentinos a las armas, pero ya es tarde. El Roby hace una reflexión autocrítica sobre la insuficiencia en el conocimiento del marxismo y la dirección política. En esos meses está promoviendo la Organización para la Liberación de Argentina con Montoneros y la Organización Comunista Poder Obrero, pero su caída frustra este objetivo. El 19 de julio de 1976 es sorprendido en Villa Martelli. En desigual combate caen heridos él y Benito Urteaga y capturados Liliana Delfino (su compañera), Fernando Gértel, Ana Lanzillotto y Domingo Menna, siendo todos asesinados en Campo de Mayo. · En su breve vida pero larga militancia Santucho se unió con los más destacados obreros e intelectuales revolucionarios de su época. Los también santiagueños, el fundador del FRIP Francisco René Santucho y el ya legendario “Capitán Santiago” Hugo Alfredo Irurzún, los azucareros tucumanos, "el Negrito" Antonio Fernández, "el Chinqui" Leandro Fote, "el Zurdo" Ramón R. Jiménez; los cordobeses Juan Ledesma -2º Comandante del ERP- "el Negro Mauro” Carlos Germán, "el Negrito" Eduardo Castello (todos de FIAT), "el León Manso" Víctor Hugo González y "el Gallego" Apontes (Perkins), Sánchez y "el Flaco Caña" Juan Manuel Murúa (Luz y Fuerza), Hugo González y "el Petiso" Sánchez (IKA-Renault), "el Gordo" Vera (Obras Sanitarias), "el Perro" Correa (FOECyT); "el Pampa" Salvador Delaturi (Propulsora Siderúrgica-Ensenada), "el Gordo" Luis Angelini (Rigolleau -Berazategui); el platense Eduardo Merbilháa, el cineasta Raymundo Gleizer, los escritores Haroldo Conti y Cacho Humberto Constantini (ambos Premios Casa de las Américas), Alicia Eguren, el médico Juan C. Risaud (presidente de la Federación Argentina de Psiquiatras), el sociólogo Daniel Hopen, el físico Nelson Becerra, el periodista Enrique Raab y miles más, muchos de los cuales compartieron con él la dirección del PRT. · En una época distinta de la actual, fue uno de los precursores de la Revolución Socialista. Hoy en día, en que el capitalismo adquiere características atroces, en que el imperialismo estimula las guerras y disuelve naciones, retomar sus ideales socialistas y revolucionarios es una necesidad de la memoria colectiva que debe florecer en los movimientos de trabajadores desocupados y sus piquetes, en los movimientos sindicales antiburocráticos, en la ebullición democrática de los movimientos asamblearios, debemos plantear el desafío de madurar hacia una nueva organización revolucionaria.

Escrito, para el homenaje del 19 de julio de 2002, por Abel Bohoslavski

A PESAR DE TODO

A pesar de todo, me trae cada día la loca esperanza, la absurda alegría. A pesar de todo, de todas las cosas, me brota la vida, me crecen las rosas. A pesar de todo me llueven luceros, invento un idioma diciendo te quiero. Un sueño me acuna, y yo me acomodo mi almohada de luna, a pesar de todo...

A pesar de todo, la vida que es dura, también es milagro, también aventura. A pesar de todo irás adelante. La fe en el camino será tu constante! A pesar de todo, dejándola abierta, verás que se cuela el sol por tu puerta. No hay mejor motivo, si encuentras el modo, de sentirte vivo... A pesar de todo!

A pesar de todo estoy aquí puesta, los pájaros sueltos, la luna de fiesta. A pesar de todo me besa tu risa, y el duende, y el angel del vino y la brisa. A pesar de todo, el pan y la casa, los chicos que crecen jugando en la plaza... A pesar de todo la vida que hermosa ¡ Siempre y sobretodo de todas las cosas.

Letra y Música de Eladia Blazquez